مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان.. ذاكرة أمة ورسالة إنسانية إلى العالم

<p class='article-text'>يعاني فن النحت في العالم العربي من الضمور، بسبب انصراف الكثيرين عن دراسته، وتحول المتخصصين فيه إلى فنون أخرى. هذا على الرغم من التاريخ العريق للنحت في البلاد العربية.</p><p class='article-text'>والتي انطلق في العصور الغابرة من بلاد الشام وبلاد الرافدين، ناهيك عن اهتمام مصر، تحديداً، به منذ عقود طويلة، بدليل انتشار التماثيل والمجسمات في ميادينها وساحاتها وشوارعها أكثر من أي قطر عربي آخر، وازدحام تاريخها المعاصر بأسماء قامات كبيرة من النحاتين الذين تعلموا أصول هذا الفن في معاهد عالمية متخصصة، مثل محمود مختار وعبدالهادي الجزار.</p><p class='article-text'>وإذا ما تحدثنا عن فن النحت في دول الخليج العربية فإننا نجد تفاوتاً في تاريخ نشأته والاهتمام به، وعدد المتخصصين فيه بين قطر خليجي وآخر، لكن يمكن القول بصفة عامة إنه مجال لم يخُضْه سوى عدد محدود من الفنانين، بسبب عوامل مختلفة على رأسها موضوع التحريم.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من المحظورات والعوائق تمكنت هذه القلة من النحاتين في الخليج من تقديم أعمال تعبر عن الهوية الثقافية باستخدام المواد المحلية والرموز التراثية والزخارف العربية وفنون العمارة الإسلامية، أو تعبر عن التحولات الاجتماعية والفكرية في المنطقة.</p><p class='article-text'>وبعض الأحداث المفصلية في تاريخها، كما نجحت هذه القلة في التفاعل مع الاتجاهات الفنية الحديثة دون التخلي عن جذورها الثقافية، فجاءت أعمالها متميزة بطابع يجمع بين الحداثة والأصالة.</p><p class='article-text'>من بين النّحاتين الخليجيين القلة برز اسم الصديق النّحات والفنان التشكيلي البحريني خليل الهاشمي، الذي وافاه الأجل المحتوم في 9 ديسمبر 2022، من بعد معاناة طويلة مع مرض عضّال، فتمت الصلاة عليه، وشيع جثمانه إلى مثواه الأخير بمقبرة المنامة.</p><p class='article-text'>وفي هذه المادة نحاول تتبع رحلة الفقيد في الفن والحياة منذ نشأته حتى مماته، توثيقاً لسيرته وتعريفاً به لمن لم يعاصره أو يتتلمذ على يده أو يقترب من فنه الجميل.</p><p class='article-text'>لقد كان رحيله مؤلماً وصادماً لكل العاملين في الساحة الفنية والثقافية البحرينية، كيف لا وهو الذي أثرى الساحة بمنحوتاته واشتغالاته، وكان على مدى سنوات واحداً من أعمدة فنون النحت في مملكة البحرين، تشهد على ذلك إسهاماته في إغناء الحركة التشكيلية.</p><p class='article-text'>ورفد الحركة الثقافية، دعك من تفاعله الجميل مع الهم الإنساني، وإيمانه العميق بفن النحت كونه فناً خالداً يتحدى الزمن، ويعبر الأجيال والفضاءات، ويجسد قدرة الإنسان على الإبداع والتجديد.</p><p class='article-text'>لقد مرت أربع سنوات على رحيله عن دنيانا، لكن عملاً من أعماله الجميلة يقف إلى اليوم صامداً أمام أنظار عشرات الآلاف من مواطنيه في غدوهم ورواحهم إلى أعمالهم وبيوتهم كل يوم وساعة، ونعني بذلك مجسم «سرب الطيور»، الذي ينتصب شامخاً في «تقاطع الغوص» بالقرب من «مستشفى الملك حمد»، مستقبلاً القادمين من المنامة، والذاهبين إليها عبر «جسر الشيخ عيسى بن سلمان».</p><p class='article-text'>وفي عمله هذا أبدع الفقيد، حيث قدم توليفة، إذ زاوج فيه بين ترقرق أجنحة الطير المحلق في السماء، وبين ترقرق الماء وحركة سطح البحر، على حد تعبير محرر الصفحة الثقافية بجريدة الأيام البحرينية (10/12/2022).</p><p class='article-text'>ولد «خليل علي إبراهيم الهاشمي» (أبو رامي) بفريج «أبوصرة» بالمنامة سنة 1949، وترعرع وسط بيوتها البسيطة، وأزقتها الضيقة، ومنذ سنوات دراسته النظامية المبكرة بمدارس البحرين عُرف عنه شغفه بالفنون، ليبدأ في أواخر ستينيات القرن العشرين فترة جديدة من حياته.</p><p class='article-text'>تميزت بالانفتاح على مختلف المجالات والميادين الفنية والثقافية، وتجسدت في شروعه بمصاحبة ومجالسة الفنانين والرسامين التشكيليين الرواد، بهدف التعلم منهم، والاستفادة من تجاربهم وأساليبهم في أعمالهم الإبداعية.</p><p class='article-text'>وهكذا تتلمذ الهاشمي على يد أسماء بحرينية رائدة مثل عبدالكريم العريض، وناصر اليوسف، وعبدالكريم البوسطة، وحسين السني وغيرهم، كما رافق وصادق مَن في عمره مِن هواة الفن والرسم والنحت، مثل الفنان التشكيلي الموسوعي خليل ترابي، وتبادل الأفكار والآراء معهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن مخالطته لكل هؤلاء، لئن أوسعت مداركه فنياً وثقافياً وأطلعته على أمور كان يجهلها، فإنها من ناحية أخرى مهّدت الطريق أمامه ليصبح مدرساً لمادة التربية الفنية في إحدى مدارس المنامة الحكومية للبنين، ناهيك عن أنها رسخت لديه خيار الفن كونه مجالاً مهنياً لا رجعة فيه.</p><p class='article-text'>بعد فترة من الزمن توصل إلى قرار مصيري حاسم حول مستقبله، إذ شعر بحاجته إلى صقل مواهبه الفنية بالدراسة الأكاديمية خارج البحرين، وبطبيعة الحال لم يكن في مقدوره آنذاك تحقيق ذاك الحلم لأسباب مادية.</p><p class='article-text'>فسعى للحصول على منحه طلابية من المنح التي كان يقدمها الاتحاد السوفييتي السابق لطلبة بلدان العالم الثالث للدراسة في المعاهد والجامعات الروسية.</p><p class='article-text'>وهكذا شد الهاشمي، مع مطلع سبعينيات القرن العشرين، الرحال وحيداً إلى بلاد بعيدة مجهولة، لا يعرفها من أجل إشباع ميوله الفنية، فحل بمدينة لينينغراد «سانت بطرسبرغ حالياً» الجميلة المكتنزة بالمتاحف والتماثيل والقصور والمنحوتات، والتحق هناك بكلية النحت في أكاديمية الفنون، التي منحته درجة الماجستير سنة 1980.</p><p class='article-text'>ويمكن القول إن الهاشمي كان محظوظاً لدراسته في هذه المدينة التاريخية العريقة، التي كانت يوماً ما عاصمة للقياصرة الروس، فعلاوة على ما تعلمه في كليته من معارف تعلم أشياء كثيرة أخرى، من خلال تردده على المتاحف والقصور، واحتكاكه بزملائه القادمين من مختلف البلدان وسائر الثقافات المتباينة.</p><p class='article-text'>إلى ذلك تعلم اللغة الروسية حتى أتقنها، والتقى بمن صارت شريكة حياته وأم ولديه «رامي وأيمن»، وهي سيدة روسية فاضلة وخلوقة، أخلصت له ورعته في سنوات مرضه إلى آخر يوم في حياته.</p><p class='article-text'>أخبرني الهاشمي قبل وفاته بسنوات أنه حينما سافر إلى الاتحاد السوفييتي لم يكن عازماً على دراسة النحت، لكنه أدرك، وهو هناك أن النحت هو فن التخليد والتعبير عن قضايا الوجود والحياة، فاختار التخصص فيه وأبدع.</p><p class='article-text'>لكنه إلى جانب فن النحت باستخدام الخشب والبرونز والحجر انشغل صاحبنا بفن الرسم والتصوير أيضاً ومارسه، ونجد تجليات ذلك في لوحاته التشكيلية، التي يطغى على معظمها قضايا الإنسان الضعيف المهمش، مع استثناءات اختار فيها عناصر الطبيعة موضوعاً.</p><p class='article-text'>ويمكنني القول، بحكم صداقة جمعتنا على مدى عشر سنوات، إن الفقيد كان رجلاً عصامياً بنى نفسه بنفسه، واكتسب ثقافته واطلاعه أيضاً بالاعتماد على نفسه، واتصف برهافة الحس في القول والعمل، والابتعاد عن الثرثرة والتباهي، والتعبير عما بداخله بإيماءات تصاحبها ابتسامات وحركات يد أنهكتها المطارق والمشارط، وأتعبها الأزميل والمبرد.</p><p class='article-text'>كان يرى أننا نعيش عصراً يتحرك سريعاً، بفضل الاختراعات والاكتشافات العلمية العظيمة، ما أدى لزعزعة عرش الفن، وكان مؤمناً بأن الحداثة ليست أيديولوجية، بل ممارسات سعى إليها الإنسان الباحث عن الجديد والمثير منذ القدم، وأن لكل حداثة خصوصيتها المختلفة، التي تميزها عن غيرها.<br>بعد أن عاد صاحبنا من رحلته الدراسية في بلاد السوفييت، حاملاً درجة الماجستير في فن النحت، وبعد أن أصبح معروفاً في الوسط الفني البحريني كونه نحّاتاً لا يشق له غبار منذ مطلع التسعينيات، شارك في العديد من الملتقيات والسمبوزيومات الفنية المحلية والخليجية والعربية والدولية.</p><p class='article-text'>وكانت انطلاقته الأولى على هذا الصعيد من لبنان، ثم راح يقيم معارضه الشخصية والمشتركة في دول مثل كوبا وروسيا والهند وسلطنة عمان والمملكة العربية السعودية والبرتغال، فذاع صيته وبرز اسمه كونه واحداً من رموز المشهد الفني البحريني، وأحد أهم نحّاتي الخليج العربي، وأصبحت أعماله معروضة في العديد من المتاحف المحلية والأجنبية.</p><p class='article-text'>ففي البحرين عرضت أعماله وفنونه بمتحف البحرين الوطني، كما أقيم له معرض في مارس وأبريل سنة 2018 تحت اسم «الجنة المفقودة» في عمارة بن مطر بالمحرق، وذلك تزامناً مع فعاليات موسم «ربيع الثقافة» الثالث عشر، وقد ضم المعرض منحوتات متعددة، مختلفة التكنيك ذات أفكار متنوعة، تدور حول «الجنة المفقودة».</p><p class='article-text'>كما أن المعرض كان بمثابة رحلة استكشاف في أعمال الهاشمي النحتية المتنوعة على مدى خمسين عاماً، غير أن صاحبنا ظل يعبر عن أسفه لعدم وصول فن النحت في البحرين إلى المستوى الذي يستحقه، معتبراً أن فنوناً أخرى كالرسم والتصوير نالت مكانة مرموقة واهتماماً أكبر من لدن الجهات الرسمية والمؤسسات الخاصة.</p><p class='article-text'>لكن النحت ظل بعيداً عن الاهتمام، فلم يلعب دوراً ريادياً سواء في إبراز مواضيعه أوفنياته، وفي السياق نفسه أعرب الهاشمي في ختام أمسية حملت اسمه بأسرة الأدباء والكتاب البحرينية سنة 2013 عن ألمه لمشاهدة أعمال نحتية قبيحة، تستخدم كونها نُصباً في البحرين إلى درجة أن من يراها من الزوار يعتقد بعدم وجود فن النحت في البلاد.</p><p class='article-text'>كما تساءل عن أسباب الإصرار على وضع المجسمات والمنحوتات في بعض «الدوارات» دون الساحات والميادين والحدائق والشوارع، مذكراً بأن الأعمال النحتية الضخمة لا تتنفس إلا في الساحات والميادين الفسيحة.</p><p class='article-text'>في عام 2019 شرع الهاشمي في التعاون مع «دار ديفجي أوروم» للمجوهرات، التي تعد واحدة من أعرق دور تصميم وصناعة المجوهرات والماس بمملكة البحرين، ولها من العمر نحو سبعة عقود، وقد أثمر تعاون الهاشمي معها ومع صاحبها ماهيش ديفجي عن إطلاق سلسلتها الأيقونية المستوحاة من طيور البيئة المحلية.</p><p class='article-text'>حيث عمل الهاشمي على نحت مجموعته الفنية من الطيور على الخشب، ثم قام مصممو ديفجي بتحويلها إلى قطع من المجوهرات، تنوعت بين أطقم وأساور باستخدام معادن الذهب الأبيض والأصفر والوردي الممزوج مع الألماس.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق أعرب الهاشمي آنذاك عن سروره بدخول هذا المجال الجديد، مضيفاً: «منذ طفولتي في شواطئ المنامة كنت دائماً مسحوراً بطيور النورس، التي تطير فوق الرمال، ثم تحلق أسرابها في الرياح كونها مخلوقات تتراقص بين عالمين.</p><p class='article-text'>ومنذ أن غدوتُ فناناً وأنا أتوق للاحتفاء بروح الحرية الأبدية، التي أعبر عنها من خلال منحوتاتي، وقد مكنني التعاون مع «دار ديفجي أوروم» من تجسيد معاني السلام والحرية، وتحويلها إلى رموز تقتنى من قبل من يقدر هذه المعاني السامية»، واختتم حديثه بعبارة «آمل أن تجد تلك الطيور أعشاشاً في قلوبكم، مثلما وجدت طريقها إلى قلبي».</p><p class='article-text'>في سيرة الهاشمي سنوات طويلة من المعاناة، تحدث عنها صديقه محمد علي حسين في مقال نشرته صحيفة «الأيام» (27/1/2021)، فقد عانى في صغره من الفقر، وعانى في كبره من المرض، وعانى بعد تخرجه من الاتحاد السوفييتي من البطالة، وما بين هذه المعاناة وتلك عانى طويلاً من فراق زوجته، التي لم يُسمح لها بدخول البحرين، بسبب الظروف السياسية المعروفة.</p><p class='article-text'>لكن الرجل المجبول على التحدي تمكن بالإرادة والتصميم والعزيمة والأمل أن يتجاوز كل الصعاب، فقاوم الفقر والمرض والوحدة، ثم وجد حلاً لبطالته بالسفر إلى دولة الكويت بحثاً عن لقمة عيش شريفة، وهناك أخفى عن الجميع حقيقة كونه نحّاتاً، وامتهن التدريس بصفته متخصص ديكور، وعمل بصمت، وبمعزل عن الآخرين. قال الهاشمي عن واقع تدريسه:</p><p class='article-text'>«أحسني أضحك على نفسي، فحين تحاول تمرير ما تملك وتأخذ بمواهب التلميذ إلى الإبداع تصطدم بالتفاصيل الوظيفية السخيفة».<br>وقبل وفاته بأربع سنوات، وتحديداً في 11 ديسمبر 2018، تحقق أحد أحلام الهاشمي، التي ظلت محبوسة في صدره لزمن طويل، وهو أن يرى عملاً من أعماله النحتية وقد وضع كونه نُصباً في مكان عام من وطنه البحريني.</p><p class='article-text'>ففي ذلك التاريخ دشنت هيئة البحرين للثقافة والآثار نُصبه الفني «سرب الطيور» في تقاطع الغوص بالمحرق، ضمن مشروع «تجميل المدن»، وقتها فرح الرجل كما لم يفرح من قبل، فقال ما مفاده، إن الأمكنة يجب ألا تترك كونها مساحات خاوية.</p><p class='article-text'>لأنها شكل من أشكال التأسيس للذاكرة والوعي الإنساني، فهي دائماً بحاجة لما يضفي عليها روحاً تستطيع بها أن تخاطب أرواح المارة. وأضاف أنه مفتون بالرمزية، التي تجسدها الطيور، فقرر أن يحولها من الرمزي إلى الروحي، ومن الإجمالي إلى الدقيق عبر تجريدها.</p><p class='article-text'>وطبقاً للهاشمي فإن عمله النحتي هذا استغرق أكثر من خمس سنوات ما بين الدراسة والتخطيط والتنفيذ، والبحث عن الشركة الألمانية المتخصصة في إيجاد الحلول للأعمال الفنية إلى أن تحقق الحلم، وتم الإنجاز.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أنه تقرر تقليص عدد الطيور، وتقليص ارتفاع النصب من 15 متراً إلى سبعة أمتار، بسبب التكاليف الباهظة، التي تحملتها هيئة الثقافة والبنك الأهلي المتحد، وشركة (DHL)، وشركة فهد بن عبدالرحمن القصيبي.</p>

شخصيات تحت المجهر

خليل الهاشمي.. رحلة فن وإبداع من المنامة إلى لينينغراد

<h2>قاد الإمارة بثبات وحكمة واضعاً الإنسان والمعرفة في صدارة أولوياته</h2><h2>تبنّى رؤية تقوم على اعتبار التعليم حجر الأساس لأي نهضة حقيقية</h2><h2>مبادرات أكاديمية لإعداد كوادر قادرة على مواكبة متطلبات التنمية المستدامة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يصادف اليوم 25 يناير الذكرى الـ 54 لتولي صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مقاليد الحكم في الإمارة، رسّخ خلالها نموذجاً متفرداً في القيادة، جمع فيه بين الفكر العميق، والرؤية التنموية، والالتزام الإنساني.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/25/5054266.jpg" alt="مشاريع نوعية في مختلف المجالات ارتقت بالمجتمع " />
                 <div class="image-copyright">أرشيفية</div>
                 <figcaption>مشاريع نوعية في مختلف المجالات ارتقت بالمجتمع </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تولي صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي مقاليد الحكم في الإمارة عام 1972، نجح في قيادتها بثبات وحكمة، واضعاً الإنسان والمعرفة في صدارة أولوياته، لتتحول الشارقة إلى تجربة تنموية متكاملة ذات بعد ثقافي وإنساني واضح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبرز تجربة سموه بوصفها نموذجاً راسخاً للحكم القائم على الرؤية والمعرفة، بعد أن صنع سموه مشروعاً حضارياً متكاملاً، جعل من الشارقة مركزاً للثقافة، وبيئة للإنسان، ومساحة مفتوحة للعطاء، في تجربة لا تزال آثارها حاضرة، وتتواصل فصولها نحو المستقبل.</div></p><h2>قيادة تستند إلى المعرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعرف صاحب السمو حاكم الشارقة بكونه مفكراً ومؤرخاً، وهو ما انعكس بشكل مباشر على ملامح المشروع التنموي في الإمارة، فقد تبنى سموه منذ البداية رؤية تقوم على اعتبار التعليم حجر الأساس لأي نهضة حقيقية، فشهدت الإمارة توسعاً ملحوظاً في المؤسسات التعليمية، بدءاً من التعليم العام وصولاً إلى التعليم العالي والبحث العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأسهمت جامعات مثل جامعة الشارقة والجامعة الأمريكية في الشارقة في ترسيخ مكانة الإمارة كمركز علمي إقليمي، فيما استمر الدعم الرسمي للمبادرات الأكاديمية والبحثية، بهدف إعداد كوادر قادرة على مواكبة متطلبات التنمية المستدامة.</div></p><h2>مشروع ثقافي متكامل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شكلت الثقافة محوراً أساسياً في رؤية صاحب السمو حاكم الشارقة، حيث تحولت الإمارة إلى مركز ثقافي بارز على المستويين العربي والدولي. </div></p><p class='article-text'>وجاءت هذه المكانة نتيجة سياسات طويلة المدى هدفت إلى دعم الكتاب، والمسرح، والفنون، وحماية التراث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُوّج هذا الجهد بحصول الشارقة على عدة ألقاب ثقافية مرموقة، من بينها عاصمة الثقافة العربية، وعاصمة الثقافة الإسلامية، إضافة إلى اختيارها عاصمة عالمية للكتاب من قبل منظمة اليونسكو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أصبح معرض الشارقة الدولي للكتاب إحدى أهم الفعاليات الثقافية العالمية، مستقطباً دور نشر ومثقفين من مختلف أنحاء العالم.</div></p><h2>الإنسان في المقدمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب البعد الثقافي، أولى صاحب السمو حاكم الشارقة اهتماماً خاصاً بالتنمية الاجتماعية، انطلاقاً من قناعته بأن التنمية الحقيقية تبدأ بالإنسان. </div></p><p class='article-text'>وشهدت الشارقة خلال العقود الماضية تطوراً ملحوظاً في البنية التحتية والخدمات الأساسية، بما في ذلك الإسكان، والرعاية الصحية، والنقل، والمرافق العامة.</p><p class='article-text'>وأسهمت هذه السياسات في رفع مستوى جودة الحياة، وتعزيز الاستقرار الاجتماعي، ما جعل الإمارة من أكثر المدن أماناً واستقراراً في المنطقة، ومكاناً جاذباً للعيش والعمل.</p><h2>حضور إنساني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تقتصر مبادرات العطاء التي وجّهها صاحب السمو حاكم الشارقة على المجتمع الإماراتي، بل امتدت إلى خارج الحدود، عبر دعم مشاريع إنسانية وإغاثية في عدد من الدول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ارتبط اسم سموه بمبادرات هدفت إلى تخفيف معاناة المتضررين من الكوارث والأزمات، في إطار رؤية إنسانية تؤكد أن المسؤولية الأخلاقية لا تعرف حدوداً جغرافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل التطور المتسارع، حرص سموه على تحقيق توازن دقيق بين الحداثة والحفاظ على الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'>وتم تنفيذ مشاريع واسعة لترميم المباني التاريخية، وإنشاء المتاحف، ودعم الفعاليات التراثية، بهدف الحفاظ على الذاكرة الثقافية الإماراتية ونقلها إلى الأجيال القادمة.</p><h2>مفكر ومؤلف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب مسؤولياته السياسية، يُعد سموه أحد أبرز المؤرخين والمؤلفين في المنطقة، حيث أصدر العديد من الكتب والدراسات التي تناولت تاريخ الخليج العربي، وأسهمت في توثيق مراحل مهمة من تاريخ المنطقة بأسلوب علمي موثق.</div></p><h2>مبادرات ومشاريع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد العام الماضي إطلاق صاحب السمو حاكم الشارقة وافتتاحه العديد من المشاريع، حيث افتتح في ديسمبر الماضي مصنع مليحة للألبان، مؤكداً سموه حينها: «أتمنى أن ما سلكناه من طريق بفضل الله أن نطبقه على كل الأعمال في حياتنا، ونحن هنا في الشارقة نلتزم بالدرجة الأولى بديننا وبعروبتنا، ونلتزم بعاداتنا وتقاليدنا».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/25/5054264.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>إنجاز وتطوير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح صاحب السمو حاكم الشارقة لأبنائه وبناته بأن سنة 2026 ستكون سنة خير بإذن الله؛ حيث ستشهد إنشاء وتطوير العديد من المشروعات، ومعالجة أوضاع الحالات المسجلة في دائرة الخدمات الاجتماعية بالشارقة، البالغ عددها 10600 حالة، مبشراً سموه، الناس بالخير، قائلاً: «نحن نعمل على إنشاء وتطوير العديد من المشاريع المفيدة؛ وأنجزنا مشاريع زراعية وأخرى لمنتجات الألبان وغيرها، وبحمد الله وفضله مشروعاتنا تتضاعف، ونحمد الله على نعمة الأمان والاطمئنان، فالناس في بيوت آمنة ووظائف مستقرة، وندعو الله أن تكون سنة 2026 سنة خير على الناس جميعاً»، كما كشف سموه عن تخصيص منطقة جديدة في جبل الأشكل قرب نادي خورفكان للمعاقين لإنشاء حي سكني، سيضم مئات البيوت للمواطنين، ويسمى «حي الأشكل»، لافتاً سموه، إلى أنه سيتم ترصيف الطريق هناك، والذي سيؤدي إلى الرفيصة، مؤكداً سموه أن هذه المساكن التي تقع على الجبل سوف تختلف في مميزاتها عن المساكن المطلة على البحر، ومعلناً سموه وجود 270 مسكناً على مجموعتين قيد الإنشاء، بينها 120 مسكناً في المديفي، تم استلام مواقعها من قبل دائرة الإسكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونوه سموه بتنفيذ مثل هذه المشاريع وبالأنظمة نفسها في مدينة كلباء على الطريق الدائري بدءاً من الغيل ثم الساف والطريف، لافتاً سموه، إلى بدء عملية البناء في حي الدحيات السكني.</div></p><h2>سبل الراحة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أكد صاحب السمو حاكم الشارقة أن الأعمال التي ستنجز خلال الفترة المقبلة في ضاحية مهذب ستكون ضعف ما أنجز في الفترة الماضية، موضحاً سموه أن الضاحية تضم قرابة 6 آلاف قطعة أرض لبناء المساكن، وأنه تم بناء وتسليم 2000 من البيوت، التي تقع ضمن المجمعات السكنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما كشف سموه في يناير الجاري عن مشروع إنشاء شقق فندقية مقابل سوق الجبيل في مدينة كلباء، مجهزة بغرف للعائلات ومواقف سيارات وغرف للسائقين، لتناسب العائلات من السائحين، وأكد سموه أن التطوير جارٍ على قدم وساق في مدينة كلباء، واعداً سموه أهل المدينة بدرة حقيقية يتفاخرون بها، ويسطع نورها خلال عامين أو ثلاثة؛ بعد إنجاز جميع المشاريع التطويرية. </div></p><p class='article-text'>وأضاف سموه: «الأمر هنا ليس لمنفعة عامة، فنحن لا نستطيع أن نجبر الناس، ولكننا ندعو الناس أن يكونوا معنا، ونحن نعمل لتطوير جميع أجزاء البلد، وبحمد الله طورنا الكثير في مدينة كلباء ابتداء من فوق الجبل، وحافظنا على المباني القديمة، وبإذن الله خلال عامين أو ثلاثة سننتهي من تطوير كامل المدينة».</p><h2>«مليحة للألبان»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح سموه مؤخراً مصنع مليحة للألبان، وتقدر طاقة المصنع الإجمالية بنحو 600 طن، وتبلغ مساحته 20 ألف متر مربع، وتسلم سموه شهادة تسجيل مزرعة مليحة للألبان في موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأكبر مزرعة أبقار من سلالة «A2A2» في العالم، وذلك في منطقة مليحة. </div></p><p class='article-text'>وأكد سموه أن مشروع مزرعة ومصنع «مليحة» للألبان كان حلماً يراوده منذ 65 عاماً.</p><p class='article-text'>وخلال هذه السنوات الطويلة ظل سموه حريصاً على رعاية المجتمع والسعي الدؤوب للارتقاء بأبنائه وبناته، حيث عاصر خلال مسيرته ثلاثة أجيال، ليتحقق هذا الحلم أخيراً بمشاركة فاعلة من أبناء الشارقة المتعلمين، المتمكنين من أدوات العصر، المتمسكين بقيمهم وأصالتهم، والمتحلين بروح المسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجدر الإشارة إلى مشروعات الأمن الغذائي المتنوعة في الشارقة، والتي تمضي على قدم وساق بتوجيهات سموه، إضافة إلى تعدد أساليب تطوير المنطقة من حيث المزارع المتنوعة والمصانع المصاحبة للمزارع، وطرح البرامج التعليمية الجامعية في كليات الزراعة والبيطرة وعلوم الصحراء بجامعة الذيد، والتي ستخرج كوادر للعمل في مشروعات الأمن الغذائي في المنطقة. </div></p><p class='article-text'>ومن المشروعات الأخرى التي اهتم بها سموه عملية زراعة أشجار الزيتون، التي تتم على جبل ديم، حيث تمت زراعة 3800 شجرة، وهذه الأيام تجري زراعة 1200 شجرة، وسيتم في كل سنة إضافة 1500 شجرة زيتون جديدة، وذلك لتوفير زيت الزيتون، ومن المتوقع افتتاح مصنع خاص لإنتاج أفضل أنواع الزيتون لصحة الإنسان خلال الفترة المقبلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن القيمة الحقيقية للمواقع التاريخية ليست قيمة مادية بل قيمة ثقافية وإنسانية تمنح الإنسان القدرة على فهم مساره الطويل فوق هذه الأرض، وتربط الحاضر بجذوره الأولى، فقد حضر سموه الحفل الرسمي لإدراج «الفاية» على قائمة التراث العالمي لليونيسكو.</div></p><h2>دعم المرأة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بتوجيهات سموه، تهتم الإمارة بالمرأة، وتقدر جهدها في الحياة الأسرية ومسؤولياتها، فتذلل الحكومة جميع العقبات أمام الأم الموظفة، وتمنحها إجازة وضع تليها ساعات لإرضاع مولودها، وتهتم الحضانات الحكومية بأبناء الموظفات ابتداء من عمر 3 أشهر، وتوفر لهم الرعاية اللازمة والتربية السليمة والطعام الصحي.</div></p><h2>تكريم خاص</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تسلم صاحب السمو حاكم الشارقة، في مايو الماضي، تكريماً خاصاً من منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونيسكو»، وذلك بمناسبة إنجاز المعجم التاريخي للغة العربية، وإدراج المعجم رسمياً في مكتبة اليونيسكو، وذلك خلال حفل رسمي أقيم في مقر اليونيسكو بالعاصمة الفرنسية باريس تحت شعار «اللغة العربية: جسر بين التراث والمعرفة»، مؤكداً سموه أن اللغة هي الوعاء الأول للثقافة، قائلاً: «لا شك في أن اللغة أي لغة كانت تعد الوعاء الأول للثقافة، والمعبر الأصدق عن هوية الشعوب، وحين نحتفي اليوم بالمعجم التاريخي للغة العربية فإنما نكرم بهذا الاحتفاء عنصراً من عناصر هذا التنوع البشري العظيم، الذي تمثله اللغة العربية بكل ما تحمل من ثقل حضاري وإشعاع علمي وإنساني».</div></p>

«شارقة سلطان» مركز للثقافة ومشروع حضاري متكامل

سلطان القاسمي.. 54 عـامـاً حافلة بالإنجازات والخير والعطاء

الإمارات ..  نهضة ثقافية تعزز جسور الحوار الحضاري العالمي

<p class='article-text'><br> شهد معالي الشيخ خليفة بن طحنون بن محمد آل نهيان، رئيس ديوان ولي عهد أبوظبي، نهائيات الحزام الأسود لفئة المحترفين ضمن منافسات النسخة الـ17 من بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو، التي أقيمت في مبادلة أرينا في مدينة زايد الرياضية، بمشاركة نخبة من أبرز نجوم اللعبة على مستوى العالم.</p><p class='article-text'><br>وأقيمت البطولة تحت رعاية سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، وشهدت مشاركة 10 آلاف لاعب ولاعبة من أكثر من 130 بلداً، ما يعكس مكانة البطولة على خارطة رياضة الجوجيتسو العالمية، ودور أبوظبي منصة رائدة لاحتضان أبرز الأحداث واستقطاب النجوم والمواهب في هذه الرياضة.</p><p class='article-text'><br>وتوج معالي الشيخ خليفة بن طحنون بن محمد أبطال منافسات الحزام الأسود لفئة المحترفين في مختلف الأوزان، مشيداً بالمستويات العالية التي قدّمها اللاعبون، وبما أظهرته البطولة من تنظيم احترافي يعكس رؤية القيادة الرشيدة في دعم الرياضة والرياضيين، وتعزيز حضور رياضة الجوجيتسو في الدولة والعالم.</p><p class='article-text'><br>وشهد اليوم الختامي حضور الشيخ زايد بن طحنون بن زايد آل نهيان؛ والشيخ سهيل بن بطي آل مكتوم، المدير التنفيذي لقطاع التنمية الرياضية بوزارة الرياضة، والشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم، والشيخ طارق بن خالد بن فيصل القاسمي، وعبدالمنعم السيد محمد الهاشمي، رئيس الاتحادين الإماراتي والآسيوي، النائب الأول لرئيس الاتحاد الدولي للجوجيتسو؛ ومحمد سالم الظاهري، نائب رئيس اتحاد الإمارات للجوجيتسو، وعارف حمد العواني، الأمين العام لمجلس أبوظبي الرياضي، وعبدالله عبدالعالي الحميدان، مدير عام هيئة زايد لأصحاب الهمم؛ وسعيد الفزاري، المدير التنفيذي للشؤون الاستراتيجية في دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي؛ ويوسف عبدالله البطران؛ ومحمد بن دلموج الظاهري، عضو مجلس إدارة اتحاد الإمارات للجوجيتسو؛ وفهد علي الشامسي، الأمين العام للاتحادين الإماراتي والآسيوي للجوجيتسو؛ وعثمان باسط، الرئيـس التنفيـذي لآفـاق الإسلامية للتمويل؛ وفؤاد درويش، الرئيس التنفيذي العضو المنتدب لشركة بالمز الرياضية؛ وأحمد راشد المرزوقي، نائب رئيس الدعم المؤسسي في شركة أدنوك.</p><p class='article-text'><br>وتقدم عبدالمنعم السيد محمد الهاشمي، رئيس الاتحادين الإماراتي والآسيوي، النائب الأول لرئيس الاتحاد الدولي للجوجيتسو، بجزيل الشكر إلى معالي الشيخ خليفة بن طحنون بن محمد آل نهيان على تشريفه بحضور البطولة، وقال: تشرّفنا اليوم بحضور معالي الشيخ خليفة بن طحنون بن محمد آل نهيان لمنافسات اليوم الختامي، وهو حضور يجسّد الدعم الكبير الذي توليه القيادة الرشيدة لمسيرة الجوجيتسو، ويشكل مصدر إلهام لجميع اللاعبين والقائمين على الرياضة. لقد أثبتت البطولة مجدداً أن أبوظبي عاصمة الجوجيتسو العالمية، بما توفره من منظومة احترافية تحفّز المواهب وتصنع الأبطال وترسخ نموذجاً فريداً في الاستضافة والتنظيم.</p>

خليفة بن طحنون بن محمد يشهد ختامي «أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو»

<p class='article-text'><div data-empty="false"> برعاية سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي اختتمت فعاليات مبادرة "دبي مولاثون"، في تسعة مراكز تسوّق بنجاح كبير بعد تحقيق أرقام قياسية ضمن تفاعل مجتمعي غير مسبوق تجاوز الـ 40 ألف مشارك ما رسّخ مكانة المبادرة كإحدى أبرز وأكبر الفعاليات الرياضية والمجتمعية على مستوى الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت المبادرة الرياضية المجتمعية التي أطلقها سموّه بداية شهر أغسطس تحقيق رقم قياسي عالمي في موسوعة "غينيس للأرقام القياسية"، عن فئة أكبر سباق جري من نوعه داخل مركز تجاري، في إنجاز جديد يضاف إلى سجل دبي الحافل بالنجاحات العالمية ويعزز مكانة الإمارة على خارطة الفعاليات الرياضية والمجتمعية المبتكرة. وجاء تحقيق الرقم القياسي العالمي بعد مشاركة مجتمعية استثنائية في السباق الذي احتضنه "دبي هيلز مول" واستقطب 1,392 شخصاً من مختلف الأعمار والجنسيات، ضمن الفعاليات الختامية للمبادرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>أسلوب حياة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد معالي الدكتور سلطان النيادي، وزير دولة لشؤون الشباب، بتسجيل «دبي مولاثون» رقماً قياسياً عالمياً في موسوعة «غينيس للأرقام القياسية»، في ضوء مستوى التفاعل المجتمعي الكبير الذي رافقها، مؤكداً أن المبادرة تجسّد رؤية القيادة الرشيدة في ترسيخ الثقافة الرياضية كأسلوب حياة يومي، ويعكس التزام دبي بتوفير بيئة ملهمة تدعم الصحة البدنية والنفسية لأفراد المجتمع. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: "إن الإقبال الكبير من الشباب الذين شكّلوا الشريحة الأكبر من المشاركين في دبي مولاثون يؤكد على أنهم المحرك الأساسي لنجاح المبادرات المجتمعية في الدولة، والعنصر الأهم في صياغة حاضرها وبناء مستقبلها. ونحن نعوّل كثيراً على هذا الجيل في ترسيخ قيم المشاركة المجتمعية، وتكريس أسلوب الحياة النشط ضمن رؤية دولتنا للمستقبل."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "الرياضة تُعد من أهم المجالات التي يجد فيها الشباب ما يُلهمهم ويعبّر عنهم، فهي المتنفّس الحقيقي لهم، وأفضل وسيلة لتفريغ الطاقات بطريقة إيجابية، تعود بالنفع على صحتهم الجسدية والنفسية، وتعزّز من حضورهم الفاعل في المجتمع."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>إضافة نوعية   </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أشاد سعادة خلفان بلهول، نائب رئيس مجلس دبي الرياضي، بنجاح مبادرة ’دبي مولاثون‘ في تحقيق رقم قياسي عالمي، مؤكداً أن هذا الإنجاز يشكل إضافة نوعية لمسيرة دبي في مجال الرياضة المجتمعية، ويعكس مكانتها كوجهة عالمية لإطلاق مبادرات مبتكرة تترك أثراً مستداماً في المجتمع، مشيراً إلى أن دعم وتوجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، شكلت العامل الأساسي والأهم وراء نجاح المبادرة، من خلال الرؤية الواضحة التي أرستها في جعل الرياضة جزءاً من الثقافة اليومية للمجتمع، وأداة لتعزيز الترابط والتفاعل الإيجابي بين مختلف فئاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع سعادته: "نفخر في مجلس دبي الرياضي بهذا الإنجاز الكبير، ونؤكد التزامنا بدعم مثل هذه المبادرات النوعية وتوسيع نطاقها بما يسهم في تحقيق رؤية القيادة لمجتمع أكثر صحة وسعادة، وبما يرسخ مكانة دبي عاصمةً عالميةً للرياضة المجتمعية، ووجهة أولى لتنظيم الفعاليات المبتكرة التي تجمع بين التنافسية والروح المجتمعية، وتعزز من جودة الحياة لأفراد المجتمع." </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>40 ألف مشارك</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختُتمت فعاليات المبادرة بنجاح لافت استمر على مدار 31  يوماً مستقطبةً أكثر من 40 ألف مشارك من مختلف الجنسيات والأعمار تمكنوا معاً من تسجيل ما يزيد على 120  مليون خطوة، ضمن مسارات داخلية آمنة ومكيفة، جُهزت بالكامل للجري والمشي داخل تسعة مراكز تسوق كبرى في مختلف أنحاء دبي، ما يؤكد نجاح المبادرة الرياضية المجتمعية الرائدة في تحقيق أهدافها بتعزيز الوعي المجتمعي بأهمية النشاط البدني، والالتزام بأسلوب حياة صحي ومستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الفعاليات الختامية تنظيم ماراثون لمسافة 42 كيلومتراً شارك فيه 40 متسابقاً من مختلف الفئات، حيث تُوّج العداء فيكتور كيبرونو بالمركز الأول، فيما جاء جودفري سيغولي في المركز الثاني، وحلّ ثالثاً ريو واتسون من أصحاب الهمم الذين قدّموا أداءً متميزاً عكس الأجواء التنافسية وروح التحدي التي ميّزت أجواء السباق. وفي ختام الماراثون جرى تكريم الفائزين وتقديم جوائز قيمة تقديراً لإنجازاتهم وتشجيعاً لمواهبهم الرياضية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضمنت فعاليات المبادرة أيضاً تنظيم سباقات وأنشطة مجتمعية متنوعة، كان أبرزها السباق الخاص الذي أُقيم بالتعاون مع مجلس دبي الرياضي بمناسبة «يوم المرأة الإماراتية»، والذي خُصص للنساء من مختلف الأعمار والجنسيات. بالإضافة إلى ذلك، شهدت المبادرة مشاركة لافتة من العديد من الوزارات والجهات الحكومية بما في ذلك شرطة دبي، وهيئة الطرق والمواصلات، ودائرة الاقتصاد والسياحة، ومؤسسة دبي لخدمات الإسعاف، بالإضافة إلى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، ومؤسسة دبي للمستقبل، وهيئة الثقافة والفنون، وهيئة تنمية المجتمع، والإدارة العامة للدفاع المدني وغيرها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما انضمت مجالس الشباب من مختلف إمارات الدولة إلى الفعاليات، بما في ذلك مجلس أبوظبي للشباب، ومجالس شباب عجمان، ورأس الخيمة، والفجيرة وأم القيوين، ومجلس شباب مجموعة إيدج، ما يعكس الحضور الوطني الشامل، ويدعم رسالة المبادرة في نشر ثقافة النشاط البدني كأسلوب حياة على مستوى الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقيمت الفعاليات برعاية رسمية من وزارة الدفاع، وبالشراكة مع مجلس دبي الرياضي طوال شهر أغسطس وبشكل يومي في تسعة مراكز تجارية شملت: دبي مول، ومول الإمارات، ودبي هيلز مول، وسوق الينابيع، وسيتي سنتر ديرة، وسيتي سنتر مردف، ودبي مارينا مول، ودبي فيستيفال سيتي، وفستيفال بلازا، حيث جرى تخصيص مسارات داخلية بمسافة إجمالية تتجاوز 10 كيلومترات، من الساعة 7:00 صباحاً حتى 10:00 صباحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء إطلاق مبادرة "دبي مولاثون" تماشياً مع مستهدفات "عام المجتمع" و"أجندة دبي الاجتماعية 33" و"استراتيجية جودة الحياة في دبي 2033"، والتي تهدف لبناء مجتمع نشط صحياً ومتماسك اجتماعياً، من خلال حراك مجتمعي تفاعلي يُرسّخ قيم الحياة الصحية، ويُرسّخ مفهوم الرياضة كعادة يومية تُسهم في تحسين جودة الحياة.</div></p>

دخل موسوعة «غينيس» كأكبر سباق جري داخل مركز تجاري

برعاية حمدان بن محمد.. اختتام فعاليات دبي مولاثون بتحقيق رقم قياسي عالمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل ثمانية وعشرين عاماً وتحديداً في 1418 هجرية الموافق له للعام 1997 ميلادية أمر صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بإنشاء جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، وتلطّف سموّه بحضور حفل الإشهار والافتتاح حين كان آنذاك وليّ عهد دبي.</div></p><p class='article-text'>ومنذ تلك الانطلاقة المباركة كانت هذه الجائزة الرفيعة واحدةً من أرقى معاني الحضور الدولي لمدينة دبيّ التي تحتلّ قلب العالم الحديث، ولكنها لا تكتفي بالحضور المعاصر بل تمدّ جذورها إلى أعمق نقطة في تربة الحضارة العربية الإسلامية، فكانت هذه الجائزة الميمونة المباركة التي رعاها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد خير تعبير عن أصالة دبي وعمقها الحضاري.</p><p class='article-text'>وعنايتها الصادقة الحثيثة بكتاب الله تعالى على مستويات متعدّدة جعلت من هذه الجائزة مهوى الأفئدة لجميع حُفّاظ كتاب الله تعالى، وجميع العلماء والباحثين الأصلاء المشتغلين في حقول الدراسات القرآنية وعلوم السيرة على وجه الخصوص، ونضّرت هذه الجائزة بحضورها المدهش في قلب الثقافة العربية وجه دبيّ، وجعلت منها عاصمة ثقافية تحتفي بكنز الثقافة وجذر الوعي العربي الإسلامي المتمثّل في كتاب الله المجيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال ثمانية وعشرين عاماً من العطاء المتميز فازت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم بثقة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد الذي ظلّ يَلحَظُها بعين عنايته طوال مسيرتها السابقة، ويقدّم لها الدعم ويغدق عليها العطاء حتى أصبحت واحدة من أرقى الجوائز وأكثرها مصداقية، وتشوّفت إليها النفوس، وأبدعت خلال مسيرتها المباركة في تنويع نشاطاتها بما يستوعب جميع الأجيال والطاقات والمواهب.</div></p><p class='article-text'>فكانت السبّاقة في تنظيم المسابقات الدولية والمحلية في حفظ القرآن الكريم، ونالت ثقة الجميع بسبب ما تميّزت به معاييرها من النزاهة والعدالة ممّا منحها سمعة دولية طيبة جعلتها في طليعة المدن المهتمّة بكتاب الله تعالى ضمن نشاطات متميزة وفعاليات ذات قيمة حضارية ومعرفية تجلّت في اهتمامها بنشر الكثير الطيب من الكتب التراثية المختصّة في علوم التفسير وعلوم القرآن في المقام الأول، والعلوم الشرعيّة الأخرى من السنّة والسيرة النبويّة المطهّرة والفقه وعلوم اللغة العربيّة من غريب وبلاغة ومعانٍ وبديع فضلاً عن التراجم والثقافة الإسلاميّة.</p><p class='article-text'>وقد أبدعت في هذا المجال إبداعاً شهد به القاصي والداني، وجعل جائزة دبي جائزةً منافسة على مستوى العالم حيث كان عُشّاق علوم التفسير وعلوم القرآن على وجه الخصوص والعلوم الشرعيّة والعربيّة ينتظرون إصداراتها الفريدة بكل شوقٍ ولهفة، فهي المبدعة في اختيار الكنوز التراثية الثمينة من كتب التفسير وعلوم القرآن وكتب السنّة والسيرة النبويّة، وكتب البلاغة القرآنيّة والبديع والمعاني وغيرها.</p><p class='article-text'>وستبقى لها البصمة الخالدة في هذا المجال العظيم الذي نالت بسببه الثناء والتقدير والاحترام من جميع علماء العالم الإسلامي ومن المؤسّسات العلميّة بسبب جودة ما يصدر عنها، فكانت لها الريادة في هذا الميدان تحديداً مما جعلها في طليعة الجوائز الدولية ذات الاهتمام بعلوم القرآن على وجه الخصوص والعلوم الشرعيّة الأخرى على وجه العموم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز فروع الجائزة فرع شخصية العام الإسلامية التي تهدف إلى خدمة الإسلام من خلال تكريم الشخصيات العاملة في المجالات الشرعية والعلمية والفكرية، وكم كان حظُّها من التوفيق عظيماً ووافراً حين كان أوّل شخصية إسلامية تمّ تكريمها هو الشيخ الجليل محمّد متولي الشعراوي، رحمه الله، الذي كان لسان عصره في الدعوة إلى الله تعالى.</div></p><p class='article-text'>وكانت له المنزلة الشريفة في قلب الوالد المؤسّس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان رحمه الله الذي كان هو الشخصية الإسلامية الثالثة التي تمّ تكريمها في هذا السياق من نشاطات جائزة دبي المباركة، ثم توالى اختيار الشخصيات المؤثّرة في الحياة الإسلامية بحيث أصبحت شخصيات جائزة دبي من الطبقة الأولى بين رجالات الفكر والدعوة والاجتهاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عملت جائزة دبي الدوليّة للقرآن الكريم على تنشيط الندوات والملتقيات والمحاضرات التي أسهمت في ترشيد الوعي، والأخذ بأيدي الأجيال نحو الوسطيّة والسماحة العميقة التي يتميّز بها جوهر الإسلام.</div></p><p class='article-text'>فكان لذلك أكبر الأثر في ترسيخ حالة متميزة من الوعي الديني داخل دبي وخارجها بفضل الجهود الطيبة المباركة لجائزة دبي في هذا المجال الجليل، وليس المقام متّسعاً لاستقصاء جميع النشاطات والفروع التي عملت الجائزة على تفعيلها وترسيخ قيمتها في حياتنا التي تستلهم القرآن الكريم، وتتفيّأ ظلال السنة الشريفة لكي يبقى الإسلام صافياً في جوهره، بعيداً عن التعصّب والانغلاق والجمود.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقديراً لهذه المسيرة المباركة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، واحتفاءً بهذه المرحلة الزاهرة، وتأكيداً على العناية بخدمة القرآن الكريم كتب صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد تغريدة ثمينة جليلة عبّر فيها عن اعتزازه بهذه الجائزة عبر مسيرتها الطويلة الميمونة، تقديراً منه للجهود المبذولة، وتأكيداً على الدعم المستمر من لدن صاحب السموّ للجائزة في مسيرتها التي نتمنّى لها كلّ خير وتوفيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم: الأقرب إلى القلب، والأقرب إلى الربّ» بهذه الحفاوة القلبية النادرة يعبّر صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد عن عمق الحضور لهذه الجائزة في قلبه الكبير.</div></p><p class='article-text'>فهي أقرب الجوائز إلى قلبه، وهي الطريق التي ارتضاها للوصول إلى ربّه، ولا غرو في ذلك، فقد أخبرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أنّ خدمة القرآن تعلّماً وتعليماً هي خير عمل يتقرّب به الإنسان إلى ربّه حيث ثبت في صحيح البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«كتاب الله.. أعظم رسائل السماء للبشر، وأقربُ طرق البشر لأبواب السماء» في هذا المقطع من التغريدة ينتقل صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد من الخاصّ إلى العام، فالقرآن بصفته كتاباً لله مشتملاً على كلامه الكريم هو أعظم رسالة للبشر، كلّ البشر.</div></p><p class='article-text'>ولأنّه كذلك فهو أقرب الطرق التي تهدي قلوبهم إلى أبواب السماء، لأنّ القلوب المقبلة على كتاب الله تعالى هي القلوب التي اصطفاها الله من أجل فهم كتابه وحفظه بين الجوانح وطيّات القلوب: {ثمّ أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} فطوبى ثمّ طوبى لمن كان له حظٌّ من نور هذا الكتاب العظيم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«28 عاماً نكرّم فيها حفظة الكتاب المجيد، ليحفظنا الله، ويرحمنا الله، ويرفعنا الله» وتعبيراً عن عمق اهتمام صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد بجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم يؤكِّدُ صاحب السموّ أنّ مسيرة التكريم لحفظة كتاب الله تعالى مستمرّة منذ ثمانية وعشرين عاماً.</div></p><p class='article-text'>وأنّ هذا التكريم منظورٌ فيه إلى رضا المولى سبحانه الذي يحفظ من حفظ كتابه، ويرحم من رحم الناس استلهاماً من تعاليم كتابه، ويرفع قدر من رفع قدر القرآن وجعله في أعلى المنازل تصديقاً لقول سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «إنّ الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«واليوم نبحث عن أجمل صوت قرآني في العالم» ثمّ كانت هذه الخاتمة الجميلة التي ينفتح فيها الأفق على بحثٍ جديدٍ عن أجمل صوتٍ في العالم ليتمّ تكريمه بأكبر جائزة في هذا المجال والتي ستكون بقيمة مليون دولار للمركز الأوّل فيما سيكون مجموع الجوائز خير تكريم لحفاظ كتاب الله تعالى الذين خاطبهم صاحب السموّ بأبيات بديعة قال فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا من حفظتوا كتاب الله تبياني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنا لكم يا إخوتي قبل المهنّيني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إتمسكوا به مدار ومركز إيماني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلوه بين الجفن محفوظ والعين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكم تهاني الفرح من قلب جذلاني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أزفّها في قصيدي وفي تلاحيني</div></p>

جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم.. ثمانية وعشرون عاماً من العطاء

<p class='article-text'>تشكيلة واسعة من الجداريات الملهمة والأعمال الفنية والمنحوتات المبتكرة، تزين ساحات وجدران حي الشندغة التاريخي الذي يستضيف النسخة الـ 13 من مهرجان سكة للفنون والتصميم، التي تقام تحت رعاية سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، حيث يشهد المهرجان - المبادرة التي تندرج ضمن استراتيجية «جودة الحياة في دبي» - والذي يستمر حتى 9 فبراير المقبل، عرض أكثر من 350 عملاً فنياً وتركيباً، تمثل إبداعات نخبة من الفنانين والمبدعين الرواد والناشئة من المواطنين والمقيمين على أرض الدولة ودول الخليج، الذين يمتازون بتفرد توجهاتهم الفنية، ما يجسد رؤية «دبي الثقافية» الهادفة إلى ترسيخ مكانة الإمارة مركزاً عالمياً للثقافة، حاضنة للإبداع، وملتقى للمواهب.</p><p class='article-text'><b>روح التراث</b></p><p class='article-text'>وفي نسخة هذا العام، يقدم «سكة» 13 جدارية امتازت بتنوع أفكارها وأساليبها، وعلى رأسها جدارية «تراث الليل» للفنانة إيمان الراشدي، التي تحتفي من خلالها بالهوية الثقافية والمرأة الإماراتية التي تمثل روح التراث المحلي، وتعكس جدارية «لعبة الطفولة» للفنانة بيريهان العشماوي جوهر الإبداع والتعبير في مرحلة الطفولة، فيما اعتمد كريم جباري في جداريته «روابط متجذرة» على أشعار الشاعر الراحل نزار قباني ليعبر من خلالها عن أهمية التواصل وتعقيدات المشاعر الإنسانية.</p><p class='article-text'>في حين شكلت جدارية «أحلم بكبر» للفنان نوي بيرو احتفاءً بإمارة دبي وتطورها الاجتماعي والاقتصادي، وقدرتها على حفظ تراثها الثقافي الغني، بينما استلهم بريدراغ رادوفانوفيتش جداريته «سفرة» من عناصر البساط الصربي الذي يمثل مكاناً والاتحاد، أما جدارية «التعقيد» فتعبر عن اللغة البصرية الخاصة التي يتميز بها الفنان رافاييل جيرلاخ، وتحمل جدارية «لحظات خالدة» بصمات الفنانة ضحى الحلامي والفنان سقاف السقاف.</p><p class='article-text'>وتبرز جدارية «النباتات البرية في الإمارات» إبداعات المصممة شيخة حمودة المرزوقي من جامعة زايد، فيما يعبر الفنان الغرافيتي سباز من خلال جدارية «الطبيعة الحية» عن نظرته للطبيعة، في حين تعكس جدارية «روح الأرض» للفنانة دينا السعدي ما تتميز به الدولة من تنوع بيئي وتراثي.</p><p class='article-text'>وتمثل جدارية «بذور الغد، انطباعات ثقافية» للفنانة مريم عيد المنصوري تكريماً للأجيال السابقة، كما تعرض مريم العبيدلي في «جدارية متحركة افتراضية» رسومات تتجاوز حدود الواقع.</p><p class='article-text'>ويعرض المهرجان أكثر من 40 منحوتة وعملاً فنياً تركيبياً مبتكراً، ومن أبرزها منحوتة «قواقع» للفنان الدكتور محمد يوسف، رئيس جمعية الإمارات للفنون التشكيلية، الذي استلهم عمله من تقنية النحت بالحجر والتجويف، ليجسد من خلاله قصة قوقعتين، تحملان الكثير من الأسرار، ومن خلال موقعهما على البحر ترويان قصة دبي وجوهرها وجمالياتها.</p><p class='article-text'>فيما تعرض الفنانة عزة القبيسي منحوتتها الفنية «قلب دبي» (سلسلة بين الخطوط)، ويعبر الفنان السوري أكثم عبد الحميد عبر منحوتاته «التراكم الثقافي»، عن تراكم الخبرات والتجارب الإنسانية عبر السنين.</p><p class='article-text'><b>«سماء مرصعة بالنجوم في دبي»</b></p><p class='article-text'>وتمثل منحوتة «سماء مرصعة بالنجوم في دبي» للفنان الصيني ليو يانغ أسلوباً جديداً في النحت، وتتميز باستخدام أشكال دائرية متناغمة وتحولات ديناميكية في الضوء لالتقاط روعة السماء المرصعة بالنجوم..إلى جانب العديد من الأعمال الأخرى الفريدة.</p><p class='article-text'>وتبرز الأعمال الفنية التركيبية التي يحتضنها المهرجان العديد من الرؤى الفنية المبتكرة، ومن بينها العمل المشترك «صخام» للفنانة روضة المزروعي والفنان ساهل راثا، حيث يدمجان فيه بين الممارسات التقليدية والتعبير الفني الحديث، أما عمل «عقدة في الزمن» لـ «استوديو دي 4» فيكرم الاستخدام الدائم للخيوط والحبال التي لعبت دوراً مهماً في الحرف اليدوية التقليدية المحلية مثل صناعة الشباك والحبال وغيرها.</p><p class='article-text'>ويجمع المبدع سبايشل فورسس في عمله «عقدة بلا قياس» بين التراث البحري والنسيجي لدبي.</p><p class='article-text'>وخلال المهرجان تقدم وكالة «ليكسيكون لور» عملها «سرديات لا نهائية» المستلهم من تطور منطقة الشندغة، ويجمع بين جمال الماضي ورؤية المستقبل، في حين تستكشف رنيم الحلقي عبر عملها التركيبي «ومضان الذاكرة الأبدية – أجراس المدينة» قوة الكلمات والأصوات التي تنتقل من مكان إلى آخر بواسطة الرياح، بينما شكل الدعم والإحساس بالأمان محور منحوتات «هنا من أجلك» من إبداع دون.</p><p class='article-text'>ويعرض الفنان راشد الملا في المهرجان عمله «مرن» المستوحى من برج راشد بواجهته المميزة التي تستمد جذورها من الزخارف المعمارية الإسلامية والعربية.</p><p class='article-text'>ويحتفي جاسم النقبي وحمد المطوع عبر عملهما «لمّة الكجوجة» بحرفة التلي.كما تجسد منحوتات «شواهد الغيث» للفنانة سلمى المنصوري العناصر التقليدية التي اندثرت بفعل التحضر، بينما تجمع الفنانة مهرة الفلاحي عبر عملها «زهور بلادي» بين نوعين من الزهور التي تنمو في أبوظبي ودبي والفجيرة، وتسرد مريم الزعابي عبر عملها «كواشي» حكاية المرأة الإماراتية، التي تحمل إرثها الثقافي الغني بفخر.</p><p class='article-text'>في المقابل، استلهمت المصممات أمنة بن بشر ودنى العجلان ودانية العجلان من «ون ثيرد استوديو» عملهن «لحظة تكوين» من سورة الرحمن، أما ريم المزروعي فتعرض مجموعتها «رحلة تنكشف» المستوحاة من علاقة الفتاة مع الأرض والماء والهواء.</p><p class='article-text'>وتسعى ساره الأحبابي من خلال «عابر الضوء» إلى استكشاف أحياء المدينة الحضرية والتأمل في ثنائية الظهور والاختفاء، بينما أبدعت رقية الهاشمي في عملها «حيث تتذكر الجذور» في التعبير عن نظرتها للطبيعة والأشجار، واستلهم تصميم «أشكال عابرة» للدكتور عارف مقصود والمهندسة سارة عصام علاونة من جامعة الشارقة، من التراث الثقافي والطبيعي للدولة، وتحاول زينب الهاشمي في عملها «من درايشهم» استكشاف السرديات الخاصة والعامة، كما نجحت المبدعة ميثا العميرة وزميلتها آمنة الزعابي في تحويل مواد طبيعية عثر عليها في موقع حي الشندغة التاريخي، إلى تحف بيئية في «الطبيعة ومفارقاتها».</p>

350 عملاً في «سكة» ترسخ مكانة دبي عاصمة عالمية للإبداع

<p class='article-text'>افتتحت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، النسخة الرابعة من مهرجان "المرموم .. فيلم في الصحراء" التي تنظمها "دبي للثقافة" في محمية المرموم الصحراوية، بهدف تطوير صناعة السينما المحلية، وتوفير منصة مبتكرة قادرة على دعم أصحاب المواهب والمبدعين، وتحفيزهم على التعبير عن رؤاهم وعرض أعمالهم وإنتاجاتهم أمام الجمهور.</p><p class='article-text'>ويشهد المهرجان المبادرة التي تندرج ضمن إستراتيجية "جودة الحياة في دبي"، عرض أكثر من 80 فيلماً روائياً، كما يستضيف الحدث الذي يستمر حتى 12 يناير الجاري ويرفع شعار "حيث يلتقي الخيال بالواقع"، سلسلة من ورش العمل التفاعلية والجلسات النقاشية والحوارية بمشاركة نخبة من المخرجين والفنانين والخبراء في صناعة السينما.</p><p class='article-text'>وأكدت سموّها أن دبي نجحت في جذب واستقطاب المخرجين والكفاءات المتميزة في صناعة السينما، بفضل إمكانياتها الواسعة وتكامل بنيتها التحتية وتفرد بيئتها الإبداعية المحفزة على الابتكار، مشيرة إلى أن الإمارة تواصل عبر مشاريعها ومبادراتها النوعية تعزيز ريادتها العالمية ومكانتها عاصمة للفن والثقافة ووجهة مفضلة لصناعة وإنتاج المحتوى السينمائي.</p><p class='article-text'>وقالت سموها : تمثل السينما إحدى أبرز أشكال الإبداع الإنساني، وتمتاز بلغتها البصرية المتفردة التي توازن بين الجوانب التقنية ورسالة الفن، وقدرتها على تنشئة أجيال ملتزمة بالقيم والتعبير عن قضايا المجتمعات وطموحاتها وتاريخ الشعوب وثقافتها.</p><p class='article-text'>وأضافت : يُعد مهرجان "المرموم .. فيلم في الصحراء" إضافة نوعية للمشهد الفني والسينمائي المحلي، بفضل ما يقدمه من تجارب ثقافية استثنائية وأعمال سينمائية نوعية تبرز أصالة هوية دبي وحيويتها وتطلعاتها المستقبلية، وتعكس جماليات تراثنا وجوهر ثقافتنا وعراقة تاريخنا، وتكمن أهمية المهرجان في قدرته على تعزيز الحوار الفكري وبناء جسور التواصل بين الناس وإثراء ثقافة المجتمع، وإلهام أصحاب المواهب وتحفيز روح الابتكار لديهم، وتشجيعهم على استكشاف أفضل الفرص في الصناعة وأحدث توجهاتها وأساليبها وممارساتها، والمساهمة في تعزيز قوة الصناعات الثقافية والإبداعية في الإمارة، ما يؤسس لجيل جديد قادر على النهوض بهذا القطاع الذي يمثل ركيزة أساسية في الاقتصاد الإبداعي.</p><p class='article-text'>وقامت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم بجولة واسعة في المهرجان، اطلعت خلالها على ما يقدمه في منطقة التجربة التفاعلية الغامرة، من أعمال فنية رقمية باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجداريات وتركيبات فنية مُلهمة تحمل بصمات الفنانين غالب حويلة، وعبدالله لطفي، وميخائيل أنتيكوف؛ كما زارت سموّها أجنحة المهرجان المخصصة للورش والندوات وأنشطة العائلات والأطفال، وكذلك منطقة "برزة كبار الشخصيات"، حيث التقت بالفنانين المشاركين في الحدث، وأشادت بأفكارهم وأثنت على تنوع أعمالهم الفنية، وما تقدمه من رسائل ومفاهيم تُعبر عن رؤاهم وتوجهاتهم المختلفة.</p><p class='article-text'>وخلال فترة انعقاده، يعرض مهرجان "المرموم .. فيلم في الصحراء" مجموعة واسعة من الأفلام التي تم اختيارها من بين 240 فيلماً، ومن بينها أعمالاً مميزة تتنافس على جوائز "مسابقة المرموم للأفلام القصيرة"، التي تتضمن أربع فئات رئيسية، هي: الأفلام الوثائقية، وأفلام الأنيميشن، وأفلام الحركة الحية، والأفلام المصنوعة باستخدام الذكاء الاصطناعي، كما يشمل برنامجه أكثر من 30 ورشة عمل تقدمها نخبة من المبدعين وخبراء السينما، ومن أبرزها 4 ورش عمل ستُنظّمها كلية الفنون والصناعات الإبداعية في جامعة زايد، إلى جانب سلسلة متنوعة من الندوات والجلسات النقاشية والحوارية، والورش المصممة خصيصاً لتشجيع أصحاب المواهب الشابة على بدء مسيرتهم المهنية في مختلف مجالات السينما والفنون.</p><p class='article-text'>ويساهم المهرجان الذي يُحاكي في تصميمه شجرة الغاف، عبر فعالياته المتنوعة في دعم قوة السياحة الثقافية، ورفع مستوى الوعي البيئي عبر تحفيز زواره على استكشاف صحراء المرموم كمحمية طبيعية، وإحدى وجهات دبي الثقافية المهمة، كما يحتضن مجموعة من فنون الأداء والعروض الموسيقية والتراثية، إلى جانب ما يوفره من فرص للاستمتاع بتجربة "اصنع فيلمك الخاص باستخدام الذكاء الاصطناعي"، ومراقبة النجوم من خلال القبة الفلكية، ومشاهدة المناظر الطبيعية الخلابة للمحمية عبر جولة سفاري الحافلة، مع إمكانية المشاركة في مسابقة التصوير الفوتوغرافي، فيما تخصص "دبي للثقافة" في المهرجان مساحة واسعة تضيء من خلالها على الحرف التقليدية ومكونات التراث المحلي، ما يعكس حرصها على تعزيز حضوره في مختلف الفعاليات والأنشطة الثقافية والفنية التي تشهدها الإمارة. في حين يُتيح الحدث إمكانية التعرف على المأكولات التقليدية التي يتم تقديمها في أجواء تراثية وفنية صُممت بحرفية عالية.</p><p class='article-text'>يذكر أن المهرجان يقام بالشراكة مع مركز شرطة الخيالة، وبلدية دبي، وإسعاف دبي، والقيادة العامة لشرطة دبي، والدفاع المدني في دبي، وهيئة الطرق والمواصلات، ودائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، ومركز محمد بن راشد للفضاء، وذا كلايمت ترابب، ولينا قطان، وطيران الإمارات، وجامعة زايد، وصندوق الوطن، وجمعية الإمارات للتصوير الفوتوغرافي، ومرايا، وفريج، وفرجان دبي، وإيميرسي.</p>

سموها تفتتح النسخة الرابعة من مهرجان "المرموم .. فيلم في الصحراء"

لطيفة بنت محمد: دبي تعزز ريادتها العالمية عاصمة للفن والثقافة ووجهة صناعة وإنتاج المحتوى السينمائي

مسؤولون: الميزانية ترسخ ريادة دبي في استدامة التنمية الشاملة وتعزيز تنافسيتها العالمية

<p>إيماناً بدورها الثقافي والأدبي والتاريخي، وشمسها المشرقة التي باتت تنير مشارق الأرض ومغاربها، ومتمسكة بدورها الثقافي الاستراتيجي، وبدعم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، افتتح سموه قبل عدة أيام المعهد الثقافي العربي في إيطاليا، لتشرق شمس الشارقة في أوروبا وترسل رسائل التواصل والحوار الإنساني والثقافي وتشارك في حضارتها العربية بمد جسور التعاون إلى الحضارات الغربية.</p>
<p>هناك في إيطاليا بلد الأدب والثقافة والتنوع والعراقة، حطت شارقة الثقافة رحالها لتفتح صفحات متجددة من حلمها الثقافي الكبير، هذا الامتزاج العربي والغربي يؤكد أهمية تعزيز التواصل الشامل مع مختلف الشعوب، لما تمتلكه الشارقة من مساحة ثقافية وأدبية وتاريخية تهدف من خلالها إلى تسليط الضوء عليها للمستشرق الغربي، وتقوم بخدمة الثقافة المحلية والعربية والإسلامية.</p>
<p>لطالما كانت أرض العرب عاصمة للمعرفة والإبداع والعلم والثقافة والتي تصدرت للغرب في يوم من الأيام التاريخية الماضية، في وقت كانت أوروبا تعيش في ظلام الجهل وانعدام الأمن، وها هي الشارقة تضع اليوم بصماتها في قلب روما، حاملة معها لغتها العربية وهويتها الإسلامية، التي كانت في يوم من الأيام محطة أنظار الغرب المستشرق والمصباح المنير للظلام الدامس الذي كانت تعيشه أوروبا، ومصدر إلهام للثقافة والأدب اللذين سافرا إلى الغرب من خلال اللغة العربية وترجمتها لعدة لغات.</p>
<p>إن نظرة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ‏في تصحيح المغالطات التاريخية تبدأ من اللغة التي تعتبر القاسم المشترك للثقافة والتراث وهوية البشر، فلطالما كانت اللغة عنصراً أساسياً لتبادل الحوار وتشارك الآداب والثقافات بين الشعوب مع العالم أجمع.</p>
<p>ليس من السهل السعي وراء أهداف سامية وإنسانية، وأن تكون منارة المعرفة والعلم والنور المضيء في عالم يسوده الكثير من الحروب.. ستبقى الشارقة وسلطانها النور والأمل للتاريخ المعاصر، وستكتب هذه الإسهامات بحروف من ذهب، وسيكتب التاريخ «هناك كان سلطان القاسمي».</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

‎شمس الشارقة تشرق في أوروبا

إيماناً بدورها الثقافي والأدبي والتاريخي، وشمسها المشرقة التي باتت تنير مشارق الأرض ومغاربها،

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

برؤية محمد بن راشد.. دبي عاصمة عالمية للاقتصاد الإبداعي

target9051308517124755497.jpg

حاكم الشارقة يفتتح المعهد الثقافي العربي في ميلانو

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صباح أمس الجمعة، المعهد الثقافي العربي في مدينة ميلانو الإيطالية.

<p>افتتح محمد إبراهيم القصير، مدير إدارة الشؤون الثقافية في دائرة الثقافة في الشارقة، الدورة السابعة من معرض «إبداعيات كتاتيب» الشامل لمناطق الشارقة، والشرقية والوسطى، وذلك في بيوت الخطاطين في ساحة الخط في قلب الشارقة، بحضور عدد كبير من المشاركين والأساتذة ومشرفي الدورة، ومحبي الخط العربي.</p>
<p>ويأتي المعرض ضمن رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وتوجيهات سموه بما يحقق الاهتمام بالخط العربي من مساحة مهمة في مجمل المشروع الثقافي الذي تعزز أصالته رؤية سموه الثقافية والفنية.</p>
<p>ضمت الدورة السابعة 115 عملاً خطياً تنوعت في الخطوط المدرجة في منهجية عمل المعرض، وهي: الرقعة، والنسخ، والديواني، كما ضمت أعمالاً في الزخرفة والتذهيب، والخط الرقمي، لأكثر من 100 مشارك ومشاركة من منتسبي برنامج كتاتيب من مختلف الفئات العمرية، في الجامعة القاسمية، ومساجد الشارقة، ومنتسبات جمعية الاتحاد النسائية بالإمارة، فضلاً عن منتسبين من ثلاث مدارس من مناطق الشرقية والوسطى، والشارقة، إضافة إلى مشاركين من مختلف الجنسيات العربية والأجنبية.</p>
<p>وشكّلت اللوحات طاقة خطية جمالية زيّنت جدران القاعات، وعكست ثقافة بصرية لافتة لما فيها من انسياب في خطوط متنوعة، مثل الرقعة، والنسخ، والديواني، والثلث، والكوفي، انطلقت من مواهب متعددة برؤى متنوعة لأعمال حملت نصوصاً قرآنية وأدعية وعبارات إرشادية.</p>
<p>يذكر أن برنامج «كتاتيب» يستقبل أطفالاً بأعمار صغيرة، وجزءاً كبيراً من الطلاب والطالبات لا يكون لديهم دراية بالخط العربي، لذلك يبدأ معهم البرنامج من نقطة البداية.</p>
<p>وتوسّع البرنامج بحيث لم يقتصر على وجوده في المساجد، بل يوجد حالياً في الجامعة القاسمية، وجمعية الاتحاد النسائية في الشارقة، ولهن مشاركات في هذا المعرض، إضافة إلى منطقتي الشرقية والوسطى اللتين تشهدان إقبالاً كبيراً.</p>
<p>وجرى الإعلان عن برنامج «كتاتيب» تزامناً مع تتويج الشارقة عاصمة عالمية للثقافة الإسلامية في العام 2014، بينما انطلق طليعة العام 2015، وتواصلت دوراته على مدى تلك السنين بألق وعطاء لم يتغيرا، وتمكّن البرنامج من تعليم مئات المشاركين والمشاركات، وكان من اللافت انتساب سيدات وأبنائهن، تعلموا الخط العربي وأتقنوه ببراعة لافتة.</p>
<p>ويؤكد البرنامج الدور التنويري في نشر الثقافة العربية الإسلامية والحفاظ عليها، ومن ضمنها ثقافة الخط العربي.</p>

115 عملاً تزيّن بيوت الخطاطين في افتتاح «إبداعات كتاتيب»

افتتح محمد إبراهيم القصير، مدير إدارة الشؤون الثقافية في دائرة الثقافة في الشارقة، الدورة السابعة من معرض «إبداعيات كتاتيب» الشامل لمناطق الشارقة.

<p>أكد سمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أهمية طرح مختلف المواضيع الثقافية والاجتماعية المرتبطة بأفراد المجتمع، وتسليط الضوء على ملامح الحضارة الإسلامية، وفهم التاريخ وتعريف الأجيال به.</p>
<p>جاء ذلك خلال حضور سموه، في قصر الرميلة بالفجيرة، المحاضرة التي قدمها الكاتب والإعلامي عوض بن حاسوم الدرمكي، بعنوان «قرطبة عاصمة الدنيا»، ضمن جلسات «مجلس محمد بن حمد الشرقي» في الموسم الرمضاني لهذا العام، بحضور الشيخ عبد الله بن حمد بن سيف الشرقي رئيس اتحاد الإمارات لبناء الأجسام واللياقة البدنية، والشيخ أحمد بن حمد بن سيف الشرقي.</p>
<p>وأشار سموه إلى دعم واهتمام صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، بالمبادرات الثقافية التي تسهم في نشر المعرفة في جميع مجالاتها، وتعزيز وعي أفراد المجتمع عامة، والشباب خاصة، تجاه حاضرهم وماضيهم، وفهم مكونات هويتهم الثقافية والاجتماعية، إسهاماً في تحقيق رؤية الدولة تجاه تطوير قطاع الثقافة، وتعزيز مؤشراتها التنافسية على جميع الأصعدة.</p>
<p>وتناولت المحاضرة في محاورها، التاريخ العريق لمدينة قرطبة «عاصمة الحكم في الأندلس»، والتي كانت من أهم المراكز السياسية والثقافية الأكثر أهمية في العالم، والحديث عن عصر الازدهار والحضارة الإسلامية فيها، وفترة حكم الخليفة عبد الرحمن الناصر لها، ثم سقوطها.</p>
<p>كما سرد المحاضر قصة الأندلس وتاريخها، وقصصها التي بقيت حتى اليوم شاهدةً على أمجاد العرب المسلمين وعلومهم، وازدهار تاريخهم على امتداد ثمانية قرون. حضر المحاضرة عدد من المديرين والمسؤولين والشباب.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

محمد الشرقي يؤكد أهمية تسليط الضوء على الحضارة الإسلامية وفهم التاريخ

4421166.jpg

<p>تستضيف مدينة مراكش عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لسنة 2024 سلسلة من التظاهرات والفعاليات الثقافية والفكرية والفنية التي تسلط الضوء على الحضارة الإسلامية.</p>
<p>وذكرت وكالة المغرب العربي للأنباء «ومع» أن المدينة الحمراء، شهدت أمس الحفل الافتتاحي لاحتفالية «مراكش عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لسنة 2024» المنظمة تحت رعاية الملك محمد السادس وستشكل هذه الاحتفالية مناسبة لإبراز ثراء المدينة التي تتميز بفضل حضارتها الممتدة لقرون عديدة وإشعاعها الثقافي والفكري، بسحر خاص يوفره معمارها الأندلسي ومساجدها ورياضها .</p>
<p>بالإضافة إلى تراثها الشفهي المتنوع الذي يشهد على غنى وتفرد تراثها المادي واللامادي.وتشهد مراكش، المدرجة في قائمة التراث اللامادي للإنسانية من قبل اليونسكو منذ عام 1985، تطوراً حضرياً مستمراً بفضل البرنامج الملكي «مراكش الحاضرة المتجددة».</p>
<p>وقال سالم بن محمد المالك المدير العام لمنظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة «الإيسيسكو» - الذي حضر الحفل إلى جانب محمد المهدي بنسعيد وزير الشباب والثقافة والتواصل المغربي وعدد من السفراء وشخصيات من عالم الفكر والثقافة - في كلمة بالمناسبة، إن اختيار مراكش عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لسنة 2024 ليس بمحض الصدفة، بل لكونها مدينة التاريخ والتفرد والفن والإبداع الثقافي بكل أشكاله وأوجهه .</p>
<p>مشيراً إلى المؤهلات التي تزخر بها المدينة الحمراء بمعالمها التاريخية وأسوارها الشامخة وقصورها الفخمة وحدائقها الخضراء. وأضاف: «أينما توجهت في مراكش، يعانقك التاريخ المشع، بينما يحملك الحاضر والمستقبل بمهارة نحو أجواء السحر والبهجة والجمال والسحر».</p>
<p>من جانبه، قال وزير الشباب والثقافة والتواصل المغربي في تصريح للصحافة، إن اختيار مراكش عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لسنة 2024، يعد بمثابة اعتراف بالنمو والدينامية الثقافية التي تعيشها المدينة الحمراء في جميع المجالات. وأكد على الشهرة التي تحظى بها مراكش على الصعيد العالمي، مضيفاً أن هذه الاحتفالية ستشكل فرصة سانحة للتعريف بشكل أفضل بتراث المدينة بشكل خاص وتراث المملكة بشكل عام.</p>
<p>وأضاف إن الوزارة ستعمل جاهدة وبالشراكة مع «الإيسيسكو» والمجلس الجماعي للمدينة، لتكون الأنشطة المقامة في إطار هذا الحدث في مستوى تطلعات محبي المدينة.</p>
<p> </p>

مراكش عاصمة للثقافة في العالم الإسلامي لسنة 2024

target3740417809300832346.jpg

تستضيف مدينة مراكش عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لسنة 2024 سلسلة من التظاهرات والفعاليات الثقافية والفكرية والفنية التي تسلط الضوء على الحضارة الإسلامية.

«قصص لا تنسى» شعار النسخة الرابعة للحملة

«أجمل شتاء في العالم» ترسخ مكانة الإمارات عاصمة للسياحة

يي

أكد وزراء ومسؤولون في حكومة دولة الإمارات والجهات الاتحادية والمحلية، أن النسخة الرابعة من حملة «أجمل شتاء في العالم» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي.

<p>يحظى ملف الاستدامة في إمارة دبي منذ عقود برعاية واهتمام كبيرين من القيادة الرشيدة وفي مختلف الصعد الاقتصادية والبيئية والمجتمعية، بينما تظل حماية الثقافة وتطويرها غاية ووسيلة للإسهام المباشر في تحقيق جزء كبير من أهداف التنمية المستدامة، ليس فقط في دبي ولكن على مستوى العالم أيضاً، وكذلك تسهم الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والبيئية للتنمية المستدامة في المحافظة على التراث الثقافي وفي تغذية القدرات الابتكارية للمجتمعات، ما يجعل الاهتمام بالاستدامة الثقافية ضمن الأهداف الرئيسة لأي استراتيجية ناجحة للتنمية الشاملة.</p>
<p>ويشكل الاهتمام بالمباني التاريخية والمناطق التراثية عبر الصيانة والترميم والحماية، ركناً أصيلاً من أركان الاستدامة الثقافية، لما له من أثر في الحفاظ على أصول مهمة تمثل جانباً مهماً من الموروث الثقافي لأي مجتمع، إذ جاء الاهتمام بحماية تلك الأصول محوراً مهماً من محاور «خطة دبي الحضرية 2040» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، لتقدم خريطة متكاملة لتحقيق تنمية عمرانية مستدامة في دبي، محورها الإنسان وهدفها الارتقاء بجودة الحياة وتعزيز التنافسية العالمية للإمارة، وتسهم في توفير خيارات متعددة للمواطنين والمقيمين والزوار في العشرين عاماً المقبلة.</p>
<p>وعن أهمية الحفاظ على المباني التاريخية، وما تستدعيه من عناية لضمان صونها للأجيال القادمة، قالت منى فيصل القرق، المديرة التنفيذية لقطاع الثقافة والتراث في «دبي للثقافة»: «الثقافة أحد أعمدة بناء المجتمعات المتحضّرة والمزدهرة، ولطالما تميزت الثقافة الإماراتية بتنوع روافدها وثراء مضمونها وهو الأمر الذي لا نتوانى في الحفاظ عليه للأجيال القادمة عبر مشروعات ومبادرات نوعية نوحد فيها الجهود مع مختلف الجهات المعنية لضمان استدامة إرثنا الثقافي والحضاري وتأصيل جذوره في المجتمع».</p>
<p>وأضافت: «لدينا من الشواهد التاريخية ما يدعم استدامة تراثنا الثقافي وينقل للأجيال المتعاقبة صورة لأصول تلك الثقافة التي نبعت من قلب الصحراء، وعلى ضفاف مياه الخليج، ويعمق انتماء تلك الأجيال لوطنها وموروثها الحضاري، ودبي حريصة على توفير المقومات التي تضمن استدامة ثقافتنا الإماراتية الأصيلة، تأكيداً لمكانتها عاصمةً ثقافيةً لها مكانتها وثقلها في خريطة الإبداع العالمية».</p>
<p>حماية التراث</p>
<p>وجاءت خطة دبي الحضرية 2040 متضمنةً إلى جانب التركيز على الاستخدام الأمثل للموارد الطبيعية والبنية التحتية، وضمن أهدافها الرئيسة، محور حماية التراث والآثار والمناطق الثقافية والتاريخية، وحفظها للأجيال القادمة ليستلهموا منها الأصالة والقيم السامية التي لا نزال ننهل من معينها حتى اليوم.</p>
<p>ومن منطلق الحفاظ على الإرث الثقافي والنهوض به، حافظت دبي على ملامحها التراثية العربية الأصيلة عبر الاهتمام بالمباني القديمة وإعادة ترميمها لتكون شاهد عيان على ما قدمه أهل دبي في الماضي وما يقدمه الأبناء في الحاضر، وعلى الرغم من تسارع وتيرة التطور لمواكبة العصر الحديث، فقد نجحت دبي في حجز مقعدٍ لها ضمن مصاف الدول المتقدمة الساعية للتطور في كل نواحي الحياة، إلا أنها تمسكت بجذورها الضاربة في القدم وهويتها العربية الأصيلة عبر الاهتمام بثقافة وإرث الآباء وذلك في عدة مبادرات ومشروعات تهدف للحفاظ على الهوية الوطنية برؤية ثاقبة مزجت الماضي بالحاضر في تناغم تام شَكّل لوحة فريدة من نوعها.</p>
<p>«ثقافتنا هوية أجيالنا وعمق لتاريخنا ورسالة إلى العالم نريد أن ننقلها بطرائق أكثر إبداعاً، ثقافتنا الإماراتية تحمل روح التسامح وتدعو للانفتاح على الآخر وتستمد قوتها وروحها الفريدة من الحضارة العربية الإسلامية» كانت تلك كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، عند إطلاق سموه صندوق التنمية الثقافية في دولة الإمارات، موجهاً إلى ضرورة الحفاظ على ثقافة وطابع الدولة الأصيل والعمل على إبراز الثقافة المحلية وصونها لتكون وجهاً من أوجه الاستدامة الثقافية التي تهدف إلى حفظ الهوية وإثرائها ضمن سياق مجتمعي شامل.</p>
<p>قلب نابض</p>
<p>وكان لبلدية دبي خطوات مهمة في هذا الإطار، عبر ترميم وحماية المباني التاريخية في دبي وفق أعلى المعايير المتبعة عالمياً في صيانة الأبنية العتيقة بأدواتٍ عصرية تحفظ تفصيلاتها بدقة متناهية لتحافظ على ديمومتها لتصل إلى الأجيال القادمة.</p>
<p>وقال المهندس بدر آل علي، مدير إدارة التراث العمراني والآثار بالإنابة في بلدية دبي: يوجد في دبي أكثر من 700 مبنى تاريخي، وقامت البلدية بتنفيذ مشروعات لترميم جانب كبير من المباني التاريخية في دبي وذلك في إطار الحرص على الحفاظ على هوية المدينة وحماية موروثها الحضاري، مع الحفاظ على الطبيعة التراثية لتلك الأبنية، وصون قيمتها التاريخية.</p>
<p>وأوضح أن مشروع تطوير المناطق التراثية قام على عدد من المرتكزات المهمة وفي مقدمتها تعميق ارتباط المواطن الإماراتي بتراثه وجذوره التاريخية، فضلاً عن أثر المشروع في ترسيخ مكانة دبي مقصداً سياحياً يفد إليه السياح من مختلف أنحاء العالم، إذ يشكل العنصر التراثي أحد مقومات الجذب السياحي في الإمارة.</p>
<p>ويعد حي الفهيدي التاريخي نافذة مهمة للإطلال على تاريخ دبي إذ يوفر للزائر فرصة معايشة الحياة التقليدية وصورتها السائدة في الإمارة من منتصف القرن التاسع عشر وحتى سبعينيات القرن العشرين، بطابعه المعماري المتميز بأبراج الهواء الشامخة، ومواد البناء التقليدية والتي يبرز طابعها العمراني وتصميم أبنيتها تقاليد وسمات مجتمع دبي في تلك الآونة.</p>
<p>وفي حيّ الفهيدي والشندغة، تلك المنطقتين اللتين تشكلان منارة ثقافية نابضة بالحياة، أنجزت بلدية دبي ما يزيد على 400 مشروع من مشروعات ترميم وتأهيل المباني التاريخية، انطلاقاً من أهمية الحفاظ على التراث، وما تركه الأجداد بكل ما يعبّر عنه من معانٍ تاريخية وقيم اجتماعية، وخاصة المناطق التراثية التي ما زالت تشهد نشاطاً تجارياً كبيراً ويزيد عددها على 220 مبنى.</p>
<p>ويُعد متحف الشندغة، الذي افتتحه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في مارس من سنة 2023، بعد إنجاز تطويره، أكبر متحف تراثي في دولة الإمارات، إذ يضم 22 جناحاً تحتضن أكثر من 80 بيتاً تاريخياً متنوعاً يعبر كل منها عن تطور دبي ودولة الإمارات. ويتيح المتحف فرصة اكتشاف تاريخ إمارة دبي وثقافتها وتراثها العريق عبر مجموعة من المقتنيات والمعروضات والأفلام والصور الفوتوغرافية القديمة وبطريقة تفاعلية مبتكرة. وشارك في بناء المتحف، الذي يستهدف نحو مليون زائر بحلول سنة 2025، أكثر من 100 شخص من أفراد المجتمع، قدموا مقتنياتهم وقصصهم وذكرياتهم، التي تبحر في الذاكرة المحلية، مشكّلة حجر الزاوية في حي دبي التاريخي النابض بالحياة.</p>
<p>متحف الاتحاد</p>
<p>ويعد متحف الاتحاد من أهم الإنجازات التي تؤرخ لمرحلة بالغة الأهمية في تاريخ دولة الإمارات وصولاً إلى إعلان دولة الاتحاد في سنة 1971، وما سبقها وما صاحب سنواتها الأولى من تطورات ولا سيما في الفترة ما بين 1968 و1974، إذ يشكل المتحف سجلاً مستداماً يحفظ لدولة الإمارات تفصيلات إنجاز تاريخي يحصد أبناء الإمارات ثماره حتى الآن.</p>
<p>وتضم معروضات المتحف مواد ووثائق تتعلق بأحداث تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، وتسهم في توثيق رحلة الاتحاد عبر الإمارات السبع، ليظل بذلك المتحف سجلاً يحفظ بين دفتيه تفصيلات ميلاد دولة الاتحاد للأجيال يستلهمون منه قيم الانتماء للوطن والتفاني في رفعته.</p>
<p>مبادرات مستدامة</p>
<p>ولم يقف اهتمام دبي عند حد ترميم وتطوير المتاحف والمباني التاريخية والأثرية في الإمارة، بل واكب ذلك رؤية ثقافية جديدة تضم عدة مبادرات استراتيجية ذات طابع مستدام تسهم في تكريس مكانة دبي وسمعتها صاحبة ثقافة رائدة، ومركزاً حضارياً يستفيد من الثراء الثقافي والإنساني النابع من التنوع الكبير الذي يميز مجتمع الإمارة بكل ما تضمه من ثقافات عديدة ومتنوعة، وبما يكرس إسهاماتها مدينة حاضنة للموهوبين والمبدعين والمبتكرين من كل أنحاء العالم، وبيئة إبداعية تتوافر فيها كل عناصر وأدوات التمكين الاقتصادي والاجتماعي والمعرفي والتقني، وحلقة وصل فعالة للتلاقي الفكري والإنساني، وبما يبرز منظومتها القيميّة القائمة على التسامح والتعايش والإخاء والانفتاح وقبول الآخر، ويرسّخ مكانتها مركزاً ثقافياً رائداً، وذلك بموازاة مكانتها عاصمة للمال والأعمال في المنطقة، ومقصداً سياحياً رئيساً هو الأول على مستوى الشرق الأوسط وشمالي أفريقيا، وكذلك مدينة ذات جاذبية للعيش والاستقرار فيها.</p>
<p>حراك ثقافي</p>
<p>وتسعى رؤية دبي الثقافية الجديدة التي أطلقتها وتشرف على تنفيذها هيئة الثقافة والفنون في دبي، بتوجيهات مباشرة من سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة الهيئة، لتحقيق ثلاثة مستهدفات استراتيجية رئيسة تشمل: خلق حراك ثقافي فعّال لتعزيز مكانة دبي في خريطة العالم الثقافية، وجعل دبي الوجهة الأولى للمواهب الثقافية والإبداعية والفنية والأدبية محلياً وعربياً وعالمياً، ودعم نمو الصناعات الإبداعية في الإمارة لتعزيز العائد الاقتصادي الثقافي.</p>
<p>كما تعنى الهيئة بالتراث الثقافي إلى جانب الفنون والتصميم والأدب بإقامة المعارض الفنية التراثية في كل أنحاء المدينة.</p>
<p>وتُشَكّل الاستدامة الثقافية في دبي ودولة الإمارات ركناً أساسياً في نهضة المجتمع عبر الاهتمام بالجانب الثقافي والمعرفي، ليصبح أسلوب حياة بتبني الصناعة الإبداعية ورعاية المثقفين والمبدعين من أبناء الوطن الذين يسعون لإبراز دور الثقافة الإماراتية وتراث الأجداد عبر برامج تخاطب النشء، وتتفهم عقليتهم التي تأثرت بالتكنولوجيا الحديثة، وهو ما تسعى إليه مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، التي تشكّل صرحاً ثقافياً متميّزاً في دبي، بإطلاقها مبادرات ثقافية متنوعة تتناسب مع مختلف الأعمار والمستويات الثقافية.</p>
<p>وجهة ثقافية</p>
<p>ويرى أهل الفكر والثقافة أن مكتبة محمد بن راشد تعد ملاذاً للباحثين عن المعرفة بين دفتي كتاب، وموقعاً مهماً لعشاق الثقافة بكل أوجهها، بما تضمه من أمسيات شعرية وجلسات لمناقشة أحدث الإصدارات المطبوعة، والورش التعليمية، والعروض الثقافية التي تقام على خشبة المسرح وفعاليات للأطفال، وما تضمه من مخطوطات قديمة وإصدارات نادرة تأخذ المتلقي في رحلة بين الأفكار والخبرات التي تضعها المكتبة بين أيدي طالبي النهل من مصادر العلوم والثقافة والفنون.</p>
<p>كما تحفظ المكتبة بين جنباتها عناوين وكتباً مستوحاة من التراث الإماراتي العريق، لأسماء مؤرخين وشعراء وكتَّاب كرسوا حياتهم لتدوين وجمع التراث الشفهي والأدبي الإماراتي ليبدو ذلك كأنه نظام محاكاة افتراضي جمع الحاضر والماضي في قاعة المكتبة.</p>
<p>إن رحلة الثقافة في دبي مسيرة طويلة مستمرة، وتحظى باهتمام كبير لضمان استدامة مكنونها الثري، انطلاقاً من تلك الأهمية التي يحملها الإرث الثقافي العريق، ليصل إلى أجيال المستقبل الذين سيكونون مسؤولين عن الحفاظ على هوية الوطن وثقافته ضمن مشروعات مجتمعية شاملة تُعقد عليها الآمال لتتسلم تلك الأجيال الكنز المعرفي والثقافي الذي لا يُقدر بثمن، تجسيداً لمفهوم الاستدامة أسلوبَ حياة لكل أبناء الوطن الحريصين على صون إرثهم الثقافي.</p>

تعززت بمشروعات ومبادرات نوعية في الإمارة

الاستدامة الثقافية ركيزة رؤية دبي المستقبلية

4312487.jpg

يحظى ملف الاستدامة في إمارة دبي منذ عقود برعاية واهتمام كبيرين من القيادة الرشيدة وفي مختلف الصعد الاقتصادية والبيئية والمجتمعية، بينما تظل حماية الثقافة وتطويرها غاية ووسيلة للإسهام المباشر في تحقيق جزء كبير من أهداف التنمية المستدامة،

<p>ظلت جزيرة زنجبار ضمن ممتلكات الإمبراطورية العمانية عقوداً طويلة، ولم تنفصل عن سلطنة عمان إلا في عام 1862، حينما حدث انشقاق داخل العائلة البوسعيدية الحاكمة، بُعيد وفاة السلطان سعيد بن سلطان سنة 1856، والذي كان يحكم عمان وزنجبار معاً، باسم سلطان عمان منذ عام 1804. وقد تم تسوية الخلاف داخل الأسرة بين ولديه المتنازعين على وراثته (ثويني وماجد)، من خلال تقسيم عمان وزنجبار إلى سلطنتين، فصار ماجد سلطاناً لزنجبار، بينما صار أخوه ثويني سلطاناً على عمان. ومذاك بقيت زنجبار عربية، تحتفظ بعلاقات جيدة مع مسقط حتى عام 1964، الذي وقع فيه انقلاب دموي ضد الحكم الملكي الدستوري للسلطان جمشيد بن عبد الله بن خليفة بن حارب.</p>
<p>وتتلخص ظروف خسارة العرب العمانيين لهذا الجزء من بلادهم، في أنه خلال الانتخابات البرلمانية التي شهدتها زنجبار عام 1963، بـُعيد حصولها على الاستقلال من بريطانيا في تلك السنة، وإقامة حكم ملكي دستوري، احتفظ حزب زنجبار القومي (الماركسي)، بأغلبيته البرلمانية، فيما عمل السلطان جمشيد على المحافظة على قبضة العرب على الجزيرة، الأمر الذي ولّد أحقاداً لدى السكان الأفارقة، فكانت النتيجة حدوث مجازر، راح ضحيتها ما بين 5000 و15000 مواطن من أصول عربية عمانية. وفي صبيحة 12 يناير 1964، قام مئات من المسلحين الأفارقة، بخلع السلطان ونفيه مع عائلته إلى لندن.</p>
<p>المقدمة السابقة، كانت مجرد توطئة للحديث عن أحد سلاطين زنجبار من العائلة البوسعيدية العمانية، من بين 11 سلطاناً تولوا حكم الجزيرة وملحقاتها، ابتداء من السلطان السيد ماجد بن سعيد، الذي حكم من 1856 إلى 1870، وانتهاء بالسلطان السيد جمشيد بن عبد الله، الذي لم يحكم سوى عام واحد (من 1963 إلى 1964). هذا السلطان هو السيد علي بن حمود البوسعيدي، الذي صدر مؤخراً كتاب أنيق عنه، من إعداد الباحث البحريني د. عبد الله محمد السليطي.</p>
<p>ولد علي بن حمود بن محمد بن سعيد البوسعيدي في 7 يونيو 1884، بجزيرة زنجبار، ابناً أكبر لوالده سلطان زنجبار السابع، السيد حمود بن محمد، من زوجته السيدة خنفورة بنت السلطان ماجد بن سعيد، التي أنجبت إضافة إلى علي كلاً من ماجد (توفي في حياة والديه عام 1899)، وسعود وتيمور وفيصل ومحمد، علاوة على أربع بنات هن: معتوقة وبشان وبوران وحكيمة، علماً بأن السيدة معتوقة بنت حمود، تزوجها السلطان السيد خليفة بن حارب سنة 1899، قبل توليه الحكم، وعاشت معه قرابة 41 عاماً (12 سنة قبل أن يصبح سلطاناً، و29 عاماً بعد أن أصبح سلطاناً على زنجبار)، وأنجبت له ثلاثة ذكور: ثويني المتوفى عام 1906، وعبد الوهاب المتوفى عام 1912، وعبد الله المتوفى عام 1963.</p>
<p>ويعد والد المترجم له واحداً من أشهر سلاطين زنجبار العمانيين. فخلال عهده الذي دام من 27 أغسطس 1896، إلى تاريخ وفاته في 18 يوليو 1902، وقعت أقصر حرب في التاريخ، وهي الحرب الإنجليزية الزنجبارية، التي بدأت في 27 أغسطس 1896، ولم تستمر سوى أقل من أربعين دقيقة فقط. وملخص القصة، أنه بعد وفاة سلطان زنجبار الخامس، السيد حمد بن ثويني البوسعيدي (حكم من 1893 إلى 1896)، في تلك السنة، استولى ابن عمه وصهره خالد بن برغش على الحكم بطريقة غير شرعية، الأمر الذي أغضب الإنجليز، واعتبروه بمثابة تمرد ضدهم، وخروج على بنود معاهدة 1886. وقتها كان القنصل البريطاني «سير باسيل كيف»، ميالاً لتنصيب السيد حمود بن محمد بن سعيد البوسعيدي. </p>
<p>وهكذا أعطى الإنجليز لخالد بن برغش مهلة ساعة واحدة لإخلاء قصر الحكم والاستسلام، لكن خالد، الذي يصنف كأقصر حكام زنجبار عهداً، رفض الإنذار البريطاني، وجهز جيشاً من نحو 3000 فرد من الخدم والعبيد لمحاربة القوات الإنجليزية. وحينما انتهت مهلة الساعة، قامت البحرية الملكية البريطانية المكونة من ثلاثة طراريد وزورقي مدفعية و150 بحاراً، بقيادة الأدميرال هاري راوسون، مسنودة بتسعمئة عنصر من الجيش الزنجباري، بقيادة العميد لويد ماثيوز، بقصف قصر الحكم بنيران المدفعية. لم يتمكن خالد بن برغش من الصمود، فهرب مع رجاله إلى مقر القنصل الألماني بالجزيرة، الذي منحه حق اللجوء، ثم تمّ نفيه إلى دار السلام في تنجانيقا، التي عاش فيها إلى أن احتلتها بريطانيا عام 1916، فاضطر حينها أن يسلم نفسه للبريطانيين، الذين نفوه مرة أخرى إلى سيشيل، ثم إلى جزيرة سانت هيلانة، قبل أن يسمحوا له بالعيش في مومباسا إلى حين وفاته عام 1927.</p>
<p>إلى ذلك، اشتهر السلطان حمود بن محمد (والد المترجم له)، بأنه بعد تنصيبه سلطاناً على زنجبار، قام بما لم يقم به أسلافه من قبل، وهو حظر الرق نهائياً في بلاده، والإعلان عن أن جميع الأرقاء سوف يحررون.</p>
<p>وقد قلدت بريطانيا السلطان حمود بن محمد، في العشرين من أغسطس 1898، وسام الفارس الكبير (GCSI).</p>
<p>بالعودة إلى سيرة ابنه السلطان علي بن حمود، نجد أن والده اختار له إكمال تعليمه في بريطانيا، فأرسله إلى لندن للدراسة بمدرسة هارو (Harrow) الداخلية النخبوية للبنين.</p>
<p>تشرب الرجل الثقافة الغربية، إبان دراسته في بريطانيا، وتماهى مع مظاهرها، وتعلم لغاتها، وأتقن فنون التعامل والتصرف سريعاً، ما جعله مهيئاً لتمثيل والده على أكمل وجه في حفل تنصيب الملك إدوارد السابع في ويستمنستر بلندن سنة 1901. بعد تلك المهمة الرسمية، التي أوكلت له وهو شاب لم يتجاوز 17 عاماً، بعام واحد، وتحديداً في يوليو 1902، طلب منه قطع دراسته والعودة إلى بلاده لتولي عرش زنجبار، باعتباره الوريث الشرعي وأكبر أنجال السلطان حمود بن محمد، الذي وافته المنية بتاريخ 20 يوليو 1902، حيث تمّ تنصيبه سلطاناً ثامناً لزنجبار، في حفل أقيم بالقصر السلطاني المعروف بقصر العجائب، وصار يعرف بالسلطان علي الثاني، هذا علماً بأن تاج زنجبار ــ بحسب بعض الروايات ــ كاد أن يذهب إلى عمه خالد بن محمد بن سعيد البوسعيدي، باعتباره كبير العائلة الحاكمة، لولا أن الأخير رفض أن يحل مكان أخيه السلطان المتوفى من جهة، وتحبيذ الإنجليز لعلي بن حمود ــ رغم حداثة سنه ــ بسبب ثقافته الإنجليزية، وتلقيه العلم في مدرسة هارو، من جهة أخرى.</p>
<p>وهكذا تولى علي بن حمود عرش زنجبار شاباً يافعاً، وأصبح القنصل البريطاني في الجزيرة آنذاك، السيد روجرز، وصياً عليه، إلى حين بلوغه السن القانونية (21 عاماً). وطبقاً لما نشره الباحث العماني الدكتور سليمان المحذوري، في صحيفة الوطن العمانية (23/10/2010)، فإن السلطان علي حاول التخلص من قضية الوصاية التي جعلت القنصل البريطاني هو الآمر الناهي، وصاحب القرار الأول في شؤون زنجبار، فأوفد شخصية مقربة منه، هو «يعرب بن سليمان الدرمكي»، إلى بريطانيا، لعرض مشكلة الوصاية على وزير الخارجية البريطاني، خصوصاً أن جده السلطان السيد سعيد بن سلطان، تولى السلطة وعمره في حدود 15 سنة، دون وصاية. لكن يبدو أن مطالبه لم تلقَ آذاناً مصغية من لندن.</p>
<p><img alt="" height="503" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9781.jpg" width="500"/></p>
<p>وفي السنة الأولى لجلوسه على العرش (1902)، تزوج للمرة الأولى من إحدى السيدات، لكنه ما لبث أن طلقها، ليتزوج في عام 1904 من ابنة سلطان عمان ومسقط الخامس، السيد فيصل بن تركي بن سعيد البوسعيدي (1864 ــ 1913)، التي أنجبت له ابنين هما: السيد سعود بن علي (ولد في زنجبار سنة 1907، وأكمل تعليمه في القاهرة، وتزوج فتاة من منطقة تمباتو الواقعة شمالي زنجبار، وأنجب منها علي وحمود وناصر وصبري)، والسيد فريد بن علي (ولد في أنغوجا عام 1908، وأكمل تعليمه بالقاهرة، وأنجب السيد علي بن فريد والسيدة عالية بنت فريد). كما رزق السلطان الشاب من زوجته الثانية بابنتين، هما: السيدة زينة بنت علي، والسيدة تحفة بنت علي (تزوجها سلطان زنجبار العاشر عبد الله بن خليفة سنة 1924). وفي السنة الأولى أيضاً، وربما تأثراً بما تعلمه ورآه في إنجلترا، أصدر أوامر لم تصدر قط من أسلافه، وكانت موجهة إلى أعيان البلاد ووجهائها، بضرورة ارتداء المعاطف والسراويل الأوروبية، مع طربوش، في المحافل والمناسبات الرسمية.</p>
<p>في مارس عام 1903، غادر السلطان علي بلاده بحراً إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، فاستقبل لدى وصوله إلى ميناء جدة استقبالاً حاراً من قبل حكام الحجاز من الأشراف آنذاك، وأطلقت له المدفعية 27 طلقة، وأقام في ضيافة شريف مكة طوال فترة وجوده في الأراضي المقدسة. ويقول الباحث عيسى بن ناصر الإسماعيلي في كتابه المترجم إلى العربية «زنجبار والتكالب الاستعماري وتجارة الرق» (دبي/ دار الغرير/ 2012)، ما مفاده أن السلطان علي بن حمود حينما عاد إلى بلاده من مكة، كان أكثر إصراراً على مقاومة تسلط ونفوذ ووصاية القنصل البريطاني.</p>
<p>وفي نوفمبر عام 1907، أقدم السلطان علي، وكانت وقتها قد أزيلت عنه الوصاية، بعد بلوغه السن القانونية، على تحدي الإنجليز بخطوة أخرى، تمثلت في قيامه بزيارة القسطنطينية، عاصمة الخلافة العثمانية، حيث استقبل بما يليق به كسلطان مسلم، والتقى السلطان العثماني، الذي قلده أعلى الأوسمة. وقتها، خشي الإنجليز من تقاربه مع الأتراك العثمانيين، خصوصاً أنه كان متعاطفاً مع مشروع الجامعة الإسلامية، بغية وضع حد للتسلط البريطاني المتعاظم في زنجبار، وإضفاء طابع الاستقلالية على حكمه.</p>
<p>لم يهنأ السلطان علي بحكم بلاده طويلاً، ولم يتح له إحداث تغييرات أو تحقيق إنجازات كثيرة كان يطمح إليها، بسبب اعتلال صحته، واضطراره للسفر إلى أوروبا، للتردد على مصحات فرنسا وسويسرا من أجل العلاج. ومما يذكر عنه، أنه خلال وجوده في أوروبا للعلاج، حضر حفل تنصيب الملك جورج الخامس في مايو 1911.</p>
<p>ويبدو أن رحلاته العلاجية لم تحقق له شيئاً، بدليل تدهور صحته، إلى درجة لم يستطع معها القيام بمسؤوليات الحكم، فآثر حينها أن يتنازل عن الحكم في التاسع من ديسمبر 1911، لابن عمه السيد «خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي»، وهو في الوقت نفسه زوج شقيقته السيدة معتوقة بنت حمود. وسواء أكان تنازله عن الحكم بسبب اعتلال صحته (كما تقول الرواية البريطانية)، أو كان بضغط من الإنجليز (كما تقول المصادر المناوئة للبريطانيين)، فإن الرجل قرر وقتها أن يسافر مجدداً إلى سويسرا وفرنسا، عله يجد علاجاً من سقمه، وظل هناك يصارع المرض لسنوات، إلى أن توفي في باريس في 20 ديسمبر 1918، حيث ووري الثرى بمقابر المسلمين.</p>
<p>ومن بين الإنجازات التي تذكر له قبل وفاته، استبدال العملة الرسمية المحلية (الريال الزنجباري)، بعملة ورقية جديدة، هي الروبية الزنجبارية، التي طبعت خصيصاً لزنجبار من خمس فئات. لكن الإنجاز الأكبر الذي يحسب له، هو إدخال التعليم النظامي الوطني في زنجبار. فقد لاحظ أن نقص الخدمات التعليمية في بلاده قد حرم مواطنيه المسلمين من تولي المناصب الإدارية في الحكومة، لصالح خريجي مدارس التنصير الأجنبية، ومدارس رعايا بريطانيا الهنود، التي كانت بريطانيا تدعمها، وتجبر حكومته على الإنفاق عليها وتشغيلها، بالرغم من رفضها قبول أي طالب مواطن ما لم يكن مسيحياً أو هندياً. </p>
<p>ومن هنا، قرر السلطان علي أن يؤسس مدرسة داخل قصره، ثم شجع على افتتاح مدارس القرآن الأهلية في المدن والأرياف، ثم أقدم على خطوة جريئة، تمثلت في تدشين أول مدرسة نظامية عصرية في البلاد سنة 1908، لتدريس أبناء المواطنين العلوم الحديثة باللغتين السواحيلية والإنجليزية. وقد سرد مؤلف كتاب «جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار»، الشيخ سعيد بن علي المغيري، بعض الأحداث التي وقعت في عهده، ومنها: فرض أول ضريبة على أموال الأموات، وبناء مقر للمعتمد البريطاني، وتأسيس جمعية عربية، مع إصدار جريدة سميت «الإصلاح»، من قبل عرب زنجبار، وإدخال أول مولد كهربائي لإنارة البلاد والبيوت، وتأسيس خط حديدي بطول سبعة أميال، لربط زنجبار بمنطقة «بوبوبو».</p>

السلطان علي بن حمود.. أول من أدخل التعليم النظامي في زنجبار

ظلت جزيرة زنجبار ضمن ممتلكات الإمبراطورية العمانية عقوداً طويلة، ولم تنفصل عن سلطنة عمان إلا في عام 1862،

<p>نال مبنى "ديواني" للمصمم الاماراتي هشام المظلوم، جائزتين مرموقتين على مستوى العالم، الأولى هي لأفضل تصميم عمارة معاصرة وتعرف باسم جائزة "لوب للتصميم Loop Design Awards"، والثانية والتي تصدر فيها المركز الأول لأفضل تصوير فوتوغرافي لمبنى معاصر وتعرف باسم جائزة "رؤية أرجايز Vision Architizer" المختصة بالتصوير المعماري في الولايات المتحدة الأمريكية.</p>
<p>وأهدى هشام المظلوم فوزه بالجائزتين الذي جاء وفقا لنتائج تصويت عالمي، إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، راعي وداعم الحركة التشكيلية والفنية تقديرا لدور سموه والشارقة بصفة عامة في الحفاظ على الثقافة والفنون العربية والإسلامية.</p>
<p>وقال المصمم هشام المظلوم الذي فاز بالجائزتين بعد أن طبق فكرة مزج فن الخط العربي بتصميم العمارة المعاصرة، إن مشروع المبنى " ديواني" يمثل عمارة الحرف، ويعد أول مبنى في العالم يتم بناؤه على هذا الشكل، موضحا أن البناء كان مدروساً بعناية كبيرة لإبراز ناحية مهمة هي تلازم فني العمارة والخط، وتمت فيه مراعاة كل تفصيلة بحيث تبدو العلاقة بينه وبين الخط تبادلية ومتناغمة.</p>
<p>وأضاف: "رافقني الفنان خالد الساعي بما يملكه من معرفة كبيرة وأفكار مختلفة ساهمت في تكوين هذا الصرح المتكامل من البوابة الخارجية إلى أدق تفاصيله وبحيث أصبح نموذجاً يختصر مسيرة وتاريخ فن الخط بكل حيثياته من حيث استعمال كل أنواع الخط كالثلث والنسخ والإجازة والديواني والجلي ديواني والكوفي بأنواعه والخط المغربي إلى الخطوط المعاصرة من الخط السنبلي والحر الجمالي، بجانب استخدام كافة التقنيات الممكنة من القديمة إلى المعاصرة.</p>
<p>وتعتبر الواجهة الرئيسة لمبنى "ديواني"، المحور الرئيس للتعريف بهذا المشروع، وهي مخطوطة بالخط الكوفي المربع للآية القرآنية "وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" خطها الخطاط زهير عفانة من الأردن مع بدايات المشروع ونفذت في إحدى الدول العربية على 80 قطعة حجر مصمتة بسماكة 10 سم مربع وتم جلبها من الخارج منفردة لتشكل هذه الآية الكريمة، لتتم إعادة تركيبها في الشارقة وبارتفاع 3 متر وعرض 25 متر طولي، إلا أنها تمثل في الوقت ذاته "المشربية" في فن العمارة الإسلامية القديمة كاستخدام وكشكل.</p>
<p>ويحتوي المبنى في داخله على مجموعة مميزة من الأعمال التاريخية تصل إلى 200 عمل إبداعي لأكثر من 85 خطاطا وفنانا من رواد الخط العربي والفنانين على مر الزمان، وتمثل المدارس كافة بما في ذلك المدرسة العثمانية والعراقية والمصرية وغيرها.</p>
<p>أما على صعيد المدرسة الحروفية، فكشف المصمم هشام المظلوم أنها أخذت حيزاً كبيراً واستثنائياً مؤكدا أنها تمثل إحدى العلامات الفارقة والمميزة لمبنى "ديواني" من خلال تنفيذ عدد من الجداريات بتقنية الفسيفساء على جدرانه الداخلية وخارجه حيث جدارية "الحروفي الكبير" للخطاط نجا المهداوي، والتي تبدو كموسيقى بصرية تجريدية، وجدارية الفنان الإماراتي عبد القادر الريس، التي تحمل إشارات حرف الثلث وحرف الهاء، ثم جدارية ضياء العزاوي، وفيها الحرف والعلامة والرمز، وجدارية خالد الساعي، عن فكرة بستان هشام بن عبد الملك "بستان المعرفة والفن"، وجدارية محمد نباتي، وفيها يتناغم الشعر والرسم بشكل جميل، وجدارية الفنان الجرافيتي "السيد"، وهي تزين حوض "ديواني" خارجياً بألوان زاهية صادحة.</p>
<p>وضم "ديواني" من الأعمال القماشية الضخمة، عملا لمحمد العجلان من السعودية يتغنى فيه بالشارقة عاصمة الثقافة والفن في العالم العربي، وآخر للخطاط الإماراتي حسين السري الهاشمي، كما تم تكليف العديد من الفنانين من العالم بأعمال فنية خاصة تتناسب مع حيز مدروس في المبنى.</p>
<p>وثمن المظلوم دور الاستشاري المهندس الاماراتي عبدالله الشامسي، في تصميمه المعماري للمبنى وترجمته وإيجاده العلاقة المشتركة فيما بين العمارة المعاصرة والخط العربي والحرف، مشيرا إلى أن "ديواني" يمثل معجما مكثفا وتاريخيا للخط العربي بكل استخداماته، كما أنه وثيقة حية موسوعية ليس لفن الخط العربي فقط، بل لشتى أنواع خطوط الأمم الأخرى، لأن الخط ممارسة فنية وثقافية واجتماعية تعكس حضارة بكاملها.</p>

الإماراتي هشام المظلوم يفوز بجائزتين دوليتين في مزج الخط العربي والحرف بفن العمارة

نال مبنى "ديواني" للمصمم الاماراتي هشام المظلوم، جائزتين مرموقتين على مستوى العالم، الأولى هي لأفضل تصميم عمارة معاصرة وتعرف باسم جائزة "لوب للتصميم Loop Design Awards"، والثانية والتي تصدر فيها المركز الأول لأفضل تصوير فوتوغرافي لمبنى معاصر وتعرف باسم جائزة "رؤية أرجايز Vision Architizer" المختصة بالتصوير المعماري في الولايات المتحدة الأمريكية.

نتائج البحث عن: عاصمة الثقافة الإسلامية